Skip to content

Однако книга нисколько не истарела и по-прежнему привлекает читателя разнообразием сведений, остроумием и легкостью изложения материала, великолепными иллюстрациями, оставаясь одной из лучших энциклопедий архитектуры, скульптуры и живописи. Большая часть тома посвящена русскому искусству - от древних времен до начала XX.

Одним из основных отличий данного издания является присутствие в тексте комментариев, пояснений к основным понятиям и событиям, приведенным в книге. Комментарии содержат современную оценку точки зрения автора, помогают лучше понять специфику той эпохи, о которой идет речь в книге, обогащают кругозор и знания в области культуры. Купить за руб в My-shop. История портрета — Основная статья: Конституции и конституционные акты Союза ССР В составе территории Я.

Germania, от Германцы, нем. Берлин , существовавшее до конца второй мировой войны Культура Италии — культура коренных народов Италии и её государств предшественников, ведшие старинным обычаям и культурному быту. Содержание 1 История культуры Италии 1. Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим.

Другие книги схожей тематики: Мастера живописи "История искусств" П. Однако книга нисколько не истарела и по-прежнему привлекает читателя разнообразием сведений, остроумием и легкостью изложения… — ОЛМА Медиа Групп, Шедевры живописи Подробнее Мастера живописи Автор книги: Купить книгу История искусств. Мастера живописи, Петр Гнедич р. Мой папа курит только "Беломор".

Рецензии Отзывы Последнее Популярное Новое. Спасибо, что помогаете делать наш сайт лучше! Заметки - это удобный и простой способ хранить нужную информацию или мысли о книге для личного использования.

Ваша заметка будет видна только вам. Расскажите нам о найденной ошибке, и мы сможем сделать наш сервис еще лучше. Мы вкладываем душу в Ридли. Спасибо, что вы с нами! Расскажите о нас друзьям, чтобы они могли присоединиться к нашей дружной семье книголюбов.

Как раскрутить свой аккаунт и заработать. Модели выпуска с г. Руководство по эксплуатации, устройство, техническое обслуживание, ремонт. Разработка печатных плат в NI Ultiboard. Проектирование печатных плат и электронных устройств.

The Interactive Computing Series: Outlook - Brief. Электронная почта и органайзер. Microsoft Outlook 98 at a Glance. Архитектура, программирование, разработка устройств.

Краткая памятка по электробезопасности для электротехнического персонала. Правила эксплуатации и охрана труда. Новый интернет-магазин плазменного оборудования.

Мы производим весь спектр кабельного оборудования от станка до линии. На русском языке опубликовано много литературы о Галилее. Сомовым, со вступительной статьей акад. И Сомова были опубликованы в Журнале Гл. Эта научная работа1 доставила ему известность, и в середине г. За период своего пребывания в Пизе — Галилей продолжал исследования в области математики и механики, поставив, в частности, знаменитые опыты с падающими телами.

На основе этих опытов им был написан в г. Главными выводами этой работы были следующие: Эти заключения полностью расходились с основами механики Аристотеля, но Галилей, не колеблясь, опирался на них в Галилео Галилей. Это породило чувство враждебности против молодого Галилея, которое побудило его, наконец, покинуть Пизу и вернуться во Флоренцию. В это трудное для Галилея время друзья помогли ему получить должность профессора в Падуанском университете. Сохранился опубликованный в то время документ2 об его официальном назначении на эту должность, гласящий: Ныне такой кандидат появился.

Опубликована в г. С помощью этого прибора он сделал ряд выдающихся астрономических открытий. Он показал, что Млечный Путь состоит из слабых звезд, описал гористый характер поверхности Луны, а в г. Последнее открытие оказало боль-г шое влияние на дальнейшее развитие астрономии, поскольку видимое движение этой системы сыграло роль весьма убедительного аргумента в пользу теории Коперника. Эти исследования сделали Галилея знаменитым. В новой должности Галилей не нес никаких иных обязанностей, кроме продолжения своей научной работы, и направил все свои силы на развитие астрономии.

Он обнаружил своеобразную форму Сатурна, наблюдал фазы Венеры и описал пятна на Солнце. Все эти блестящие открытия и проникнутые энтузиазмом сочинения Галилея в защиту теории Коперника привлекли внимание церкви. Отступление новой теории солнечной системы от библейской догмы было передано суду инквизиции, и в г.

Галилей получил полуофициальное предупреждение с указанием избегать вторжения в вопросы теологии и ограничиваться впредь рассуждениями, не выходящими за пределы физики. Рассчитывая теперь на более. Так как книга недвусмысленно отстаивала теорию Коперника, продажа ее была запрещена церковью и Галилей был вызван инквизицией в Рим. Там он был осужден и его вынудили огласить свое отречение. По возвращении во Флоренцию его обязали поселиться в принадлежавшей ему вилле в Арчетри рис.

Книга была отпечатана фирмой Эльзевиров в Лейдене в г. Часть книги, посвященная механическим свойствам строительных материалов и исследованию прочности балок, х Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze attenenti alia mecanica e i movimenti locali del signor Galileo Galilei Linceo, filosofo e matematicoprimario Работы Галилея в области сопротивления материалов Все работы Галилея по механике материалов вошли в первые два диалога его книги о двух новых науках.

Свое изложение он начинает ссылкой на некоторые наблюдения, сделанные им при посещениях венецианского арсенала, и обсуждением свойств геометрически подобных сооружений. Он утверждает, что если возводить сооружения геометрически подобные, то по мере увеличения их абсолютных размеров они будут становиться все более и более слабыми.

Для пояснения он указывает: Чтобы подтвердить это, он начинает с исследования прочности материалов при простом растяжении рис. Иллюстрачения и не зависит от его длины. Определив абсолютное сопротивление бруса, Галилей исследует сопротивление разрушению того же бруса в том случае, когда он используется как консоль и нагружен на свободном конце рис.

Это сопротивление препятствует отделению части BD, лежащей вне стены, от части, лежащей внутри ее. Из сказанного следует, что величина силы, приложенной в С, относится к величине сопротивления, обусловленного толщиной призмы, т. Полагая, что поперечное сечение бруса—прямоугольник и что материал следует закону Гука до наступления излома, мы полуРис. Иллюстрация Галилея к испытанию на изгиб. Поэтому для такого материала теория Галилея дает значение в три раза большее, чем действительное значение разрушающей нагрузки в случае приложения ее в точке С.

Рассматривая балку прямоугольного поперечного сечения, он ставит вопрос: Исходя из своего предположения рис. Продолжая исследование задачи о балке—консоли постоянного поперечного сечения, Галилей заключает, что изгибающий момент веса балки возрастает пропорционально квадрату длины.

Сохраняя длину круговых цилиндров, но меняя радиусы их оснований, Галилей находит, что их момент сопротивления пропорционален кубам радиусов. Сравнивая геометрически подобные консоли, нагруженные собственным весом, Галилей заключает, что если изгибающий момент в сечении заделки пропорционален четвертой степени длины, то момент сопротивления пропорционален кубу линейных размеров.

Это указывает на то, что геометрически подобные балки не равнопрочны. По мере возрастания размеров геометрически подобные балки становятся все менее и менее прочными и в конце концов при достаточно больших размерах могут разрушиться под действием одного лишь собственного веса. Он замечает также, что для сохранения постоянной прочности размеры поперечного сечения нужно увеличивать в большем отношении, чем то, в котором возрастают длины.

Все эти соображения приводят Галилея к следующему важному замечанию общего характера: Тимошенко цитата—не полный ответ: Галилей исследует также балку, лежащую на двух опорах рис. Он замечает, что здесь представляется возможность сэкономить на материале, уменьшая поперечное сечение вблизи опор. Галилей дает полное решение задачи о консоли равного сопротивления, поперечное сечение которой—прямоугольник. Рассматривая сначала призматическую консоль ABCD рис. Он показывает также, что если мы удалим половину материала, придав консоли форму клина ABC, то прочность в любом промежуточном поперечном сечении EF окажется недостаточной по той причине, что если отношение изгибающих моментов в сечениях EF и АВ равно отношению ЕС: АС, то моменты сопротивления для этих сечений, пропорциональные квадратам толщины, будут находиться в отношении ЕС 2: Так, если бы пшеничный стебель, которым поддерживается превышающий его по весу колос, был бы сформирован из того же количества материала сплошным стержнем, то он смог бы оказать меньшее сопротивление изгибу и излому.

Проверенный и подтвержденный практикой опыт указывает, что полые пики или трубы, будь то из дерева или из металла, всегда оказываются значительно более прочными, чем соответствующие сплошные стержни того же веса при той же длине Сравнивая полый цилиндр со сплошным той же площади поперечного сечения, Галилей замечает, что их абсолютные сопротивления разрыву одинаковы, а так как моменты сопротивления равны абсолютным сопротивлениям, умноженным на наружный радиус, то прочность при изгибе трубы будет превышать соответствующую прочность сплошного цилиндра во столько же раз, во сколько раз диаметр трубы больше диаметра сплошного цилиндра.

Организация академий наук в различных странах XVII век был эпохой быстрого развития математики, астрономии и естественных наук. Образованные люди начали проявлять интерес к наукам, в частности, большое внимание к себе См. Ученики Галилея—Вивиани и Торричелли принимали участие в работах этой академии.

Приблизительно к тому же времени отосится формирование в Англии на почве общих научных интересов аналогичной группировки людей, договорившихся собираться по мере возможности. У математика Валлиса Wallis мы находим следующие воспоминания об этих неофициальных научных собраниях: Мы договорились между собой встречаться еженедельно где-либо в Лондоне в определенный день и час, внеся при этом некоторый вступительный взнос и делая еженедельные сборы в погашение расходов по научным экспериментам, для того, чтобы обсуждать согласно выработанным нами правилам эти вопросы В наши задачи из коих исключались вопросы теологии и государственные дела входило изучение и обсуждение философских исследований, а также связанных с ними вопросов физики, анатомии, геометрии, астрономии, мореплавания, статики, магнетики, химии, механики, выполнение естественнонаучных экспериментов, ознакомление с состоянием этих наук, как они были разработаны у нас и за границей.

Мы проводили на этих заседаниях беседы о циркуляции крови, о венозных клапанах, о гипотезе Коперника, о природе комет и новых звезд, о спутниках Юпитера, об овальной форме какой она казалась Сатурна, о пятнах на Солнце и о его вращении относительно собственной оси, о неровностях на поL Saggi di naturali esperienze, 2-е изд.

Wren —архитектора и математика и Джона Валлиса—математика. Точно так же и Французская Академия наук имела своим началом добровольные объединения людей науки. Отец Мерсенн — ввел и поддерживал до своей смерти обычай собирать конференции, в которых принимали участие такие люди, как Гассенди, Декарт, Паскаль.

В дальнейшем эти частные встречи ученых стали происходить в доме Абер-де-Монмора Habert de Montmor. Кольбер, министр Людовика XIV, предпринял официальные меры для организации Академии наук, в состав которой должны были войти специалисты различных областей знания. Математик Роберваль, астроном Кассини, датский физик Ремер измеривший скорость света и французский физик Мариотт значатся в первом списке членов Французской академии 2. Несколько позднее в г. Машина швейная краеобметочно-стачивающая бытовая.

Закрой глаза и смотри. Судовые сепараторы топлива и масла. Сражения с пиратами, взятие вражеских кораблей! Захватывающие приключения на суше и на море. Студия в "Пусть говорят" была ошарашена! Девушка похудела на 27 КГ за 1 месяц! Вечером по телевизору такого не расскажут! Зарабатывайте на Forex уже сегодня! За обучение денег не берем! Мужчинам старшего возраста это нужно знать! С этим препаратом Вы забудете навсегда о простатите!

На данном сайте представлены исключительно ссылки на другие ресурсы. Размещение любой информации, нарушающей авторское право, будет незамедлительно удалено. На нашем портале представлены ссылки на другие сайты, где вы можете бесплатно скачать книги, журналы, аудиокниги.

Ссылки для бесплатного скачивания книг предоставлены пользователями нашего портала бесплатно. Добавить книгу на сайт Подписка на новинки книг. История науки о сопротивлении материалов с краткими сведениями из истории теории упругости и теории сооружений. Искать в Google Yandex. Ссылки на сайты для скачивания книги: Report Abuse Пожаловаться на нарушение авторских прав Сообщить о неработающей ссылке.

Показать похожие на эту книгу. Размести ссылку новости Скачать История науки о сопротивлении материалов с краткими сведениями из истории теории упругости и теории сооружений на блоге, на форуме, сайте или поделись ей с друзьями:. HTML ссылка на страницу "История науки о сопротивлении материалов с краткими сведениями из истории теории упругости и теории сооружений": Ссылка для форумов на "История науки о сопротивлении материалов с краткими сведениями из истории теории упругости и теории сооружений": Ссылка на "История науки о сопротивлении материалов с краткими сведениями из истории теории упругости и теории сооружений": Сопротивление материалов, теории упругости и пластичности.

Основы теории с примерами расчетов. Сопротивление материалов с элементами теории упругости и пластичности. Сопротивление материалов с элементами теории упругости и пластичности pdf 5,5Мб.

Численные методы в теории упругости и теории оболочек.

И бывал, да ещё как охотно! И не он один, надо сказать. Родители Арабеллы, имея на шее четырех дочерей, держали дом открытым, ведь как минимум три из четырех уже на выданье. И ни у одной не было сколько-нибудь приличного приданого. Зато все девушки отличались недюжинной красотой, на что, собственно, их мать и рассчитывала.

На свете ещё много ошивается богатых дураков, что приобретают себе жён-красавиц, как, например, красивых и породистых лошадей. А у лошадей тоже обычно не бывает приданого. Надежды леди Драммонд имели под собой основание. Старшая — двадцатилетняя Мери — была обручена с сэром Ричардом Элбери, уже весьма пожилым молодым человеком, обладателем большого состояния и малого числа родственников, которые только портят дело. Он являлся вдовцом и, к счастью, бездетным, а Мери не прочь была стать хозяйкой солидного имения и дома, одно крыло которого очень напоминало полуразрушенную башню замка.

Сэр Элбери весьма гордился древностью своего рода, что автоматически переходило на будущих детей Мери, о которых та, имея сильный материнский инстинкт, уже задумывалась. Принимая во внимание все перечисленные выше достоинства, сэр Ричард был одобрен в качестве жениха.

Вторая дочь — Элизабет, чьи волосы были настолько светлыми, что казались серебряными, перебирала женихов как перчатки, и как минимум трое кандидатов казались достойными внимания. Леди Драммонд весьма разумно отдавала предпочтение младшему из них, правда, плебею, но жутко богатому. Его отец, дядья и, кажется, даже дед были банкирами, он же — единственным ребёнком в семье и наследником трех банкирских состояний.

Если бы не лёгкий налёт дебилизма на его лице, леди Драммонд не колебалась бы ни минуты. Элизабет, будучи ещё разумнее матери, вообще не имела ничего против.

Оценив все выгоды от мужа-придурка, она была готова выйти за него хоть завтра, тем более что предками-свинопасами его никто не попрекал, а отец-банкир недавно даже получил дворянский титул. Семнадцатилетняя Арабелла была третьей по счёту. Самая красивая из сестёр, она отличалась, не иначе как ради равновесия в природе, наихудшим характером.

Вспыльчивость девушка унаследовала от матери, категоричность и упрямство — от отца, а деспотизм и своеволие от обоих родителей. Ум же — неизвестно от кого.

Леди Драммонд больше всего хотела избавиться от третьей дочери, предвидя, и совершенно справедливо, серьёзные осложнения. Ярко-рыжие волосы и зеленые глаза Арабеллы не предвещали ничего хорошего, а отчаянный и строптивый характер вызывал наихудшие опасения. Самая младшая — пятнадцатилетняя Маргарет — оставалась пока в тени, как и её тринадцатилетний брат Гарри, единственный сын в семье, продиравшийся покамест через тернии знаний в частной школе.

Начало девятнадцатого века — период малоприятный для красоты без состояния, но во всех четырех сёстрах было нечто, начисто лишавшее мужчин здравого смысла и в зародыше душившее мысли о приданом.

Стань девушки куртизанками, прогремели бы по всему миру, но, к сожалению, они были из приличной, хотя и обедневшей аристократической семьи и подобные мысли даже не могли прийти им в голову. Бесконечные танцы Арабеллы с Джорджем — максимум неприличия, на которое она решалась. Правда, королева Виктория ещё не вступила на трон, а старый король весьма много себе позволял, однако далеко не все следовали его примеру. Приличная семья — это приличная семья, а правила поведения — это правила поведения, и им следует подчиняться.

Обручённая столь неожиданно, Арабелла пребывала в эйфории целых семь часов. Жених, попросив руки в отсутствие девушки и получив положительный ответ, удалился восвояси, что выглядело несколько удивительным. Пение в те минуты, когда муж хотел посидеть в тишине, тоже не слишком помогало, так как голос у Арабеллы, по иронии судьбы, был приятный и полковник очень любил ее слушать.

Вместо мучений пение доставляло ему удовольствие. Молчать же целыми днями ей не удавалось из-за слишком живого характера и буйного темперамента. Могла забыть о чем угодно: Полковник помнил обо всем, а остальное было делом прислуги, боявшейся хозяина как огня.

В итоге Арабелла сообразила, что отравляет жизнь скорее себе, чем мужу. Пришлось Придумывать иные способы мести. С другими мужчинами Арабелла могла разве что флиртовать, но в этом не было ничего особенного, флиртовали все дамы напропалую, и никто не устраивал по сему по воду скандалов.

Глупость, во-первых, кусались всякие насекомые, а во-вторых, где купаться-то? В реке, полной крокодилов?! После долгих и тщательных раздумий выход был найден: Но пока неизвестно, каким образом. К разговору, журчащему за столом во время очередного небольшого приема, Арабелла начала прислушиваться где-то в середине. До этого она занималась изучением туалета сидящей напротив рани, супруги раджи Горакпура. Едва взглянув на ее сари, Арабелла побелела от зависти. Почти прозрачный шелк, из-под которого поблескивало нечто вроде серебряных искорок, облегало тело таким образом, что аж дух захватывало.

Такое платье она просто обязана раздобыть и нарядиться, невзирая на протесты мужа. Главное, чтобы он ничего не знал, не будет же устраивать скандал и срывать с нее одежду прямо при гостях Темноволосая рани могла позволить себе носить бордовый, рыжая Арабелла велит сшить зеленое.

Очевидно, что продемонстрировать сей чудный наряд удастся только у себя дома. Отправляясь в гости, полковник всегда внимательнейшим образом изучал внешний вид жены, так что эффект неожиданности исключался начисто.

Любая неуместная мелочь в наряде исправлялась со скоростью, достойной военной операции, жестко и болезненно, невзирая на протесты, зачастую с использованием физической силы, а потом лошадей гнали во весь дух, чтобы прибыть пунктуально в срок. А значит, следовало устроить соответствующее мероприятие у себя, и чем больше будет гостей, тем лучше В этот момент Арабелла наконец услышала разговор за столом. Раджа сидел как раз напротив него. Встречаются даже голубые, хотя, должен признать, нечасто.

Один такой у меня есть. Когда я был молод, поговаривали, будто бы в одном из храмов находился алмаз, как раз голубой, превосходящий по размерам все когда-либо виданное. Самый большой алмаз в мире, называемый Великим Адмазом. Вроде бы он и сейчас находится на своем месте. Что это за храм? Я даже не уверен, слышал ли когда-нибудь название той местности.

Раджа по-прежнему хранил загадочную улыбку ил неподвижном лице. Я его видел приблизительно лет десять тому назад. Он вставлен в живот статуи, кажется, бога Шивы, так как там еще была статуя Кали. Солдаты - не грабители Раджа Би.. Я счел, что этого вполне достаточно. Полковник Блэкхилл наградил его ледяным взглядом. Иметь под рукой самый большой в мире алмаз Кому он там в храме нужен? Никто бы и не узнал Вдруг она перехватила взгляд рани и, испугавшись, что та прочитает ее мысли, поспешила как можно очаровательнее улыбнуться.

Та кивнула и улыбнулась в ответ. Охраняют его днем и ночью, хотя я гарантировал им безопасность. Но, взглянув на раджу, по-прежнему таинственно улыбавшегося запнулся. Чуть было не совершил промах.

В настоящем все были в хороших отношениях, а неуместные воспоминания о временах, когда шла война и английская армия побеждала, подчиняя британской короне местных князей, являлись в высшей степени бестактными.

Они разграбили сокровищницу, а мы у них добычу отобрали. Ну, надо признаться, что Никогда ранее я ничего подобного не видывал. Кое-что и мне досталось Он снова запнулся, как бы углубившись в свои воспоминания. Арабелла даже пожалела, что не была молодым человеком в те прекрасные времена-Угрызения совести ее бы не мучили, это уж точно, а разбогатев, могла бы жениться на ком захотелось; Затем она, впрочем, вспомнила, что Джорджа-младшего в ту пору и на свете не было, и, наконец, все ее мысли занял Великий Алмаз в брюхе божества, весьма вероятно, что Шивы.

А может, Будды или Брахмы, или еще какого другого, ведь ее муж далеко не всегда прав. Интересно все же, где находится тот храм Конкретная идея еще не пришла ей в голову. Ее подсказал чуть позже сам супруг, когда дамы удалились, а мужчины остались в салоне. Ясное дело, подсказал, сам того не ведая. Мужской разговор Арабелла подслушала совершенно случайно. Рани и вице-директорша какое-то время были заняты посещением гардероба и других укромных мест. Хозяйка же вернулась к дверям салона, так как оставила там на маленьком столике свои благовония, вынутые из специального мешочка.

Незадолго перед этим они с супругой вице-директора сравнивали свои благовония. Мешочек, привязанный к поясу, был крепко стянут золотым шнурком, и она не успела положить обратно небольшую шкатулочку с пахучими веществами, так как муж срочно погнал ее в столовую, вот и пришлось оставить шкатулку на столике.

Вернувшись теперь за забытой вещицей, Арабелла услышала продолжение ранее начатого разговора. Ходили слухи, что алмаз принадлежал некоему французу, который Получил его за свою жену от одного раджи. Проще говоря, продал жену за алмаз. Абстрагируясь от законности сделки, алмаз принадлежал ему, раз получил в качестве платы. Право собственности раджи на камень, кажется, никто сомнению не подвергал.

Если вы относитесь к этому как к делу чести, любой грабеж опасен. Никто, кроме меня, его не видел. И только одному мне известно, где он находится.

И, будьте уверены, я никому рассказывать не собираюсь. А место это глухое и малопосещаемое. Жрецы его стерегут, так как там спрятана также половина той сокровищницы из дворца раджи Бихара, который, насколько мне известно, был врагом вашего отца. Полковник обернулся к радже Горакпура, соизволившему ответить: Дальше Арабелла не слушала. Не могла же она торчать под дверью салона: Однако и того, что услышала, было вполне достаточно. И уже в голове стали зарождаться пока еще не слишком ясные мысли.

Ограбление, если бы кто украл, думали бы на него Подозрения, ему бы пришлось объяснять, оправдываться А для него хуже нет Ох, хоть бы украли!.. Такое пятно на репутации! Но кто же украдет, если никто не знает?..

Разве что я сама. Жена-воровка - тоже компрометация и позор Арабелла решила украсть алмаз сама, если только удастся разузнать, где он находится. К делу она отнеслась чрезвычайно серьезно. Единственным человеком, кто невольно мог ей помочь, был ординарец мужа.

Немногим моложе полковника, он участвовал вместе с ним практически во всех кампаниях. Арабеллу он очень любил, хотя порой и обижался, что она так мало интереса проявляет к карьере супруга и его славному боевому пути Честно говоря, Арабелла совсем этим не интересовалась, но время от времени, чтобы сделать человеку приятное, задавала какие-то вопросы и притворялась, что слушает пространные ответы. Проблема же была в том, что полковник Блэкхилл любил на службе иметь под рукой ординарца, а дома - жену.

Минуты, когда оба бывали свободны от его общества, случались крайне редко. Но Арабелла знала, как помочь делу, и немедленно расширила палитру своих капризов и выкидываемых номеров, так что уже через неделю добилась поставленной цели. Полковник Блэкхилл отчаялся предугадать, что его жене взбредет в голову. Отправится Ли в индийскую деревню играть с грязными детьми или искать местного знахаря. Выйдет ли на террасу без платья, утверждая, что ей жарко, и демонстрируя ноги чуть ли не до колен.

Ноги того стоили, это он признавал, но не намерен был мириться с публичным их показом. Устроит ли пикник только для дам, а в качестве прислуги использует исключительно молодых и неженатых офицеров, или, еще хуже, - солдат. Закроется ли в своих комнатах с кем-то совершенно неподходящим и хоть ласками его не одарит, но вызовет настоящий взрыв сплетен.

Или поедет черт знает куда, подвергаясь опасности встретиться с тигром, разбойниками или еще какой голытьбой. А то посадит за стол факиров. Вздумает дрессировать слонов, отправится купаться нагишом в фонтане вице-губернатора. Или выкинет еще какое не менее компрометирующее безумство. Полковник боялся себе признаться, что "жена в полной мере ему не подчиняется и справиться с ней он не в состоянии.

Тогда следовало бы признать, что и женитьба на молодой красивой девушке оказалась ошибкой, а полковник Блэкхилл ошибок не совершал. В конце концов он нашел выход. Вполне доволен им не был, но другого не видел. Он решил в некоторой степени пострадать сам, отказываясь от услуг любимого ординарца, к которому за многие годы так привык, но который в то же время был единственным человеком, заслуживающим абсолютного доверия.

А в придачу был разумным, решительным и имевшим, в данном случае столь необходимое, чувство такта. Полковник постановил приставить его к жене, вменив в обязанность противодействовать по мере возможности ее непредсказуемым штучкам. Ни о чем другом Арабелла и не мечтала.

Тут же были забыты все домашние и светские глупости, зато на первый план неожиданно выдвинулись верховые прогулки, во время которых ординарец, ясное дело, обязан был ее сопровождать. Таким образом, Арабелла заполучила в свое распоряжение кладезь информации.

С первой же минуты и без малейших усилий Арабелла получила исчерпывающие сведения о военной карьере мужа и всех его приключениях. Теперь она уже слушала внимательно, а поощренный ординарец все больше входил во вкус и болтал не переставая.

Арабеллу прежде всего интересовали географические подробности, названия завоевываемых местностей и контролируемых городов, в чем ординарец не усматривал ничего подозрительного. Наконец добрались и до событий десятилетней давности; штурма дворца раджи и проблем с храмами. Арабелла терпеливо и даже с интересом выслушала, утомительнейшие подробности чисто военного плана, рассказ об атаках и обороне, количестве и размещении солдат, а также характеристику использованного оружия, после чего начала задавать вопросы, на которые ординарец давал обширнейшие ответы, не задумываясь ни на мгновение.

Он мне об этом рассказывал. Они стояли там довольно долго, только я уже не помню, где именно. Господин полковник всегда был справедлив и держал слово. Не только дворец тронуть не позволил, но и храм тоже. Даже выделил эскорт, когда они сами, здешние то есть, свое добро переносили, ну, честно говоря, лично сопровождал. Быстренько всех утихомирил, и потом эти два года, почитай, и делать-то было нечего. Сами изволите видеть, госпожа полковница, и следа от всех тех происшествий не осталось.

Никто о них и не вспоминает. А тогда еще пытались, ведь у них здесь святое место, вон там Он ткнул хлыстом в направлении густой зелени на границе парка, являвшегося частью резиденции полковника. Зеленый массив был достаточно велик и переходил далее в джунгли. Арабелла со слугой как раз возвращалась после очередной прогулки, и ворота резиденции оказались прямо перед ними. Пораженная хозяйка не могла вымолвить ни слова. Да и они, местные то есть, меж собой не шибко ладили, все из-за своего идолопоклонства.

Так вышло, что уже вроде и мир был, а тут снова началась заваруха, и господину полковнику пришлось наводить порядок. На два года ею сюда откомандировали.

Здешние что-то на манер заговора учинили, одни против других, а те, другие, и донесли. Однажды ночью они возьми и выступи, а мы их уже поджидали. Меня господин полковник поставил за нашими людьми на краю шеренги, вон там я спрятался Отсюда не видно, заросло все, тропинка была у меня за спиной. Тогда только одна туда вела. Сейчас вторую протоптали с другой стороны, чтобы через парк не лазали, ведь эти язычники и по ею пору туда шастают, жертвы свои приносят. Людей я поставил по приказу господина полковника так, чтобы в тыл к нам не зашли Вопреки своей воле, фактически машинально, она направила лошадь к зарослям, минуя ворота и медленно двигаясь вдоль ограды.

Ординарец охотно последовал за ней, так как благодаря такому маневру мог не только рассказывать, но и показывать, превознося военные таланты полковника, который так гениально устроил засаду заговорщикам. Перебили их всех до одного, за что служители святого места были ужасно благодарны своему спасителю Арабелла уже успела прийти в себя и охотно признала, что военную операцию действительно задумали и осуществили превосходно.

На военную операцию ей было, честно говоря, глубоко наплевать, но что стоило поддакнуть ординарцу? Теперь о нем мало вспоминают, ведь ссориться больше некому. И добраться нелегко, и чужих здесь не любят.

Вы, госпожа полковница, еще плохо их знаете. А ведь им раз плюнуть - подослать такого с ножом. И не поглядят, что дама. А если и поглядят, то мужа пырнут. Мысль, что, просто заглянув в храм, можно избавиться от мужа руками жрецов, чрезвычайно понравилась Арабелле. Об алмазе она предусмотрительно не спрашивала: Хотя, конечно, очень мало шансов, чтобы по прошествии двенадцати лет сокровище по-прежнему находилось на месте. Возможность совершить богопротивный поступок в присутствии ординарца была нулевой.

Чтобы удержать хозяйку, тот решился бы даже применить силу при всем своем почтении. Необходимо прийти сюда одной, что не представляло особых трудностей. Расстояние от дома до храма составляло не больше мили, а продираться сквозь джунгли Арабелла уже научилась О том, чтобы предпринять экспедицию ночью, и думать нечего. Ночью ничего не видно, и охрана храма могла бы ее убить, не разглядев, что имеет дело с женщиной.

Не говоря уже о том, что в темноте ей никак не найти эту полузаросшую тропку. Надо на нее выйти перед закатом, когда даже в сумраке джунглей еще неплохая видимость. Среди бела дня тоже не годится, так как днем прислуга постоянно наблюдает за хозяйкой, а ординарец и вообще ходит за ней как приклеенный. Дальнюю прогулку скрыть не удалось бы, и кто-нибудь уж точно увязался бы следом.

Необходимо создать Подходящие условия Арабелла решила устроить роскошный прием на свежем воздухе и предложить гостям нечто вроде игры в прятки. Все охотно согласятся, так как в обществе всегда найдется несколько парочек, которые с радостью воспользуются случаем хотя бы на пару минут исчезнуть из поля зрения супругов, к вящему неудовольствию последних.

Однако необходимо предусмотреть препятствия, которые могут возникнуть у нее на пути. Полковник Блэкхилл вздохнул с облегчением, убедившись, что новый каприз его жены подпадает под общую норму. Приемы под открытым небом входили в моду, и каждый норовил перещеголять соседей новыми развлечениями. На всякий случаи он только расставил вдоль ограды дюжину солдат, приказав им не слишком попадаться на глаза гостям. Арабелла узнала о солдатах в последний момент, и то только благодаря ординарцу, так как ее муж не видел нужды информировать супругу о предпринятых мерах безопасности.

Одеваясь, она прямо-таки задыхалась от ненависти. Господи, как она ненавидела мужа! Полковник же только подкреплял это чувство на каждом шагу, даже не отдавая себе в этом отчета. А может, и отдавая, но это мало его тревожило, так как жена была его собственностью, а остальное старого служаку не волновало. Такой же собственностью, как лошадь, собака или кошка, а кого интересуют мысли и чувства лошади или собаки, их дело служить, и точка.

И она обязана была служить, и ее, как собаку, можно было отбросить пинком, если попалась на пути в неподходящий момент. Никогда полковник даже не поговорил с ней по-человечески, только отдавал приказы и устраивал скандалы за малейшее упущение, шлепая своей обвислой нижней губой.

И держал ее в этой проклятущей Индии, где дикая жара, волосы липнут к шее, рубашки приходится менять чуть ли не каждые полчаса, полно всякой кусачей пакости и то и дело разражаются разные эпидемии. Слава Богу, что у нее хоть желудок крепкий, все переносит безболезненно. А теперь еще, как нарочно, муж осложняет ее планы своими идиотскими солдатами! Но тут буйная ненависть отошла на второй план, так как Арабелла вдруг сообразила, что она видит в зеркале. А посмотреть было на что: Полковник, увидевший жену во всей красе, только когда начали съезжаться первые гости, потерял дар речи.

Однако взял себя в руки и, даже когда голос вернулся к нему, не сказал ей ни слова, решив устроить этой сумасшедшей нагоняй попозже. Он только скрипнул зубами, после чего, к неописуемому изумлению, увидел в глазах приглашенных дам вместо ожидаемого порицания и возмущения явное восхищение и зависть. В дамской моде полковник был не силен, поэтому озадаченно покачал головой, подумал и решил не протестовать.

Тем временем задуманное Арабеллой мероприятие катилось своим чередом и, надо сказать, превзошло самые смелые ожидания. Парк полковника, сильно разросшийся, был здорово похож на настоящие джунгли. Гости то и дело исчезали с глаз, неожиданно находились, выслеживали и пугали друг друга, прямо как разыгравшиеся дети. Арабелла без труда ускользнула от своих поклонников и скрылась в чаще той самой отдаленной части сада. Стена, окружавшая имение, была здесь полуразрушена, и ни одного солдата на посту, а если бы и стоял, видел бы шага на два, не больше.

Перелезть через стену Арабелле ничего не стоило, ведь и двух лет не прошло с тех пор, когда она лазила по деревьям и вылезала через окно из своей спальни в деревенском доме родителей. А сари для подобных упражнений оказалось куда удобнее кринолина. Арабелла с трудом отыскала старую заросшую тропу. Не знай она о ее существовании от ординарца, вообще ни за что бы не обнаружила. Густая чащоба огромных листьев, цветов и лиан маскировала начало тропы так успешно, что никому и в голову не могло прийти здесь искать.

Тем более что запущенная роща не обещала никаких удовольствий. Очередные тропические заросли - только и всего. Об охоте нечего было и мечтать: Правда, могла попасться змея. От волнения Арабелла даже не чувствовала страха. Так окончательно и не решив, показываться ей храмовой страже или нет, она пробиралась по тропинке. Будь у нее уверенность, что в наказание мужа убьют, не колеблясь ни минуты самым наглым образом проникла бы в святилище. Но ординарец что-то там болтал о благодарности. Вместо того чтобы убивать, могут просто донести об оскорблении святыни и потребовать наказать жену, что полковник и не замедлит сделать.

К черту, только сама себе навредит Следует с прискорбием заметить, что леди Драммонд оказалась права: Смириться с судьбой, подчиниться запретам, покорно переносить наказания - все это не для нее.

Запирать Арабеллу в комнате имело смысл только начиная с третьего этажа, так как со второго она выбралась бы через окно, в придачу склонив на свою сторону стражников, ибо женщиной она была очаровательной и перед ее красотой и обаянием не мог устоять ни один мужчина.

При этом она легко впадала в ярость, что только придавало ей сил и отваги, а кроме того, была умна и изобретательна. Полковник Блэкхилл случайно наткнулся на единственный способ наказывать жену, действительно весьма для нее чувствительный. Она терпеть не могла вечной критики, придирок и осуждения, постоянных, на первый взгляд мелких, препятствий и ограничений, сковывавших ее свободолюбивую натуру. Захоти она поездить верхом - не оказалось бы лошадей.

Могла бы поехать на слоне - слона бы тоже не нашлось. Здесь, в гнусной Индии, ей трудно было бы противостоять, во всяком случав, борьба стоила бы слишком дорого.

Арабелла знала себя очень хорошо, как мало какая женщина в ее возрасте и в ее время, и не намерена была нарываться на подобные осложнения и неприятности. Уже через несколько ярдов тропинка стала заметнее и удобнее, и Арабелла, все еще не приняв окончательного решения, шла осторожно и почти бесшумно. Пятью минутами позже она остановилась в изумлении - как это близко!

В зелени просматривались очертания строения, полускрытого разросшимися деревьями и кустами. Подождав немного, женщина подошла ближе. Под ногами почувствовала каменные плиты, потрескавшиеся и вспученные корнями деревьев. Каменная дорожка указывала направление. Ступая медленно, шаг за шагом, она раздвинула ветви и заметила вход. Нет, это вряд ли был главный вход, так как каменные плиты огибали храм и вели куда-то за здание, под стеной же с ее стороны плит не было. Арабелла стояла на задах храма, а то, что она приняла поначалу за вход, оказалось просто трещиной в древней стене.

Она обошла здание, по-прежнему тихо И осторожно, и действительно увидела портал. Снова остановилась, и очень вовремя: На фоне зелени в своем зеленом сари, в сумерках Арабелла была совершенно неразличима.

Она стояла, затаив дыхание, пока жрец не вернулся, неся что-то в руках, и не вошел внутрь, так и не заметив неподвижной женской фигуры. Со скуки Арабелла кое-что узнала об Индии и ее обычаях. Ясно было, что жрец тут обитает не один, их, несомненно, несколько, живут где-то внутри здания, принимают приношения верующих и молятся.

А также несут охрану. Не допускают непосвященных в святилище божества, которое обычно находится в самом дальнем помещении храма, тщательно оберегаемом от проникновения посторонних. Именно туда она и должна ворваться, нахально и демонстративно, чтобы навлечь гнев служителей на мужа. Вряд ли это удастся, ее перехватят раньше. И никакой мести жрецов не будет, да и не за что им будет мстить, ведь ей даже не дадут приблизиться к святилищу, а значит, никакого осквернения не произойдет.

Надо все это сделать как-то по-другому И тут Арабелла вспомнила о трещине на задах здания, ведь святилище должно находиться как раз где-то там Храм действительно был очень старым и малоухоженным.

А джунгли, пусть и в виде небольшой рощи, делали свое дело. Корни и стволы деревьев раздвинули каменную кладку, расширив тем самым трещину в стене, в которую человек мог протиснуться без особого труда. С бешено колотящимся сердцем, полная любопытства, возбужденная чуть не до потери сознания и в то же время полная решимости, Арабелла пролезла в трещину и оказалась как раз там, где нужно.

Глаза быстро привыкли к темноте, несколько скрадываемой горящим факелом. В его слабом свете поблескивали различные предметы, среди которых выделялись три точки: Это и был алмаз. Прославленный Великий Алмаз, самый большой в мире! Огромный, прямо-таки не правдоподобных размеров, как бы двойной - два яйца, сплавленных друг с другом. Он испускал собственный свет. Арабелла почувствовала, как у нее горят щеки, прежние страхи отошли далеко-далеко. Она жадно протянула руку к камню.

Алмаз не удавалось ни вырвать, ни выковырять, ногти мало помогали, необходим был нож, долото или что-то подобное. Арабелла взяла себя в руки, хотя глаза у нее светились похлеще, чем у бога Шивы, и решила немедленно сюда вернуться, никому не показываться, наоборот, в глубочайшей тайне выкрасть алмаз и тем самым на веки вечные уничтожить честное имя мужа, этого подлого тирана.

Только надо прихватить нож, ножницы, да что угодно. Главное - быстро, пока совсем не стемнело Она побежала назад по уже знакомой тропинке, перелезла через ограду и, оказавшись в своем парке, услышала голоса гостей, о которых насмерть забыла. Через три минуты Арабелла остановилась, чтобы перевести дух. Разговаривали несколько человек, разыскавших друг друга по всяким закуткам и теперь беседовавших о ней.

Выясняли, кто видел хозяйку, исчезнувшую уже с полчаса назад. Куда, интересно, она могла спрятаться и в чьем обществе? Кого еще не хватает?

Арабелле сейчас меньше всего были нужны осложнения. Решение напрашивалось само собой: Признайтесь, мой выход был самым эффектным. Хозяйка побежала к дому, а смущенная компания принялась лихорадочно вспоминать, не высказывал ли кто каких-либо обидных подозрений.

Арабелла же вовсю использовала полученное время. Тяжело дыша, она снова преодолевала ограду. Солнце уже касалось горизонта, через четверть часа станет совсем темно. Ей надо успеть до заката, иначе не найдет тропинку. Сумрак под деревьями сгустился, но к тропинке она вышла точно. Теперь Арабелла запаслась не только ножом и топориком, который случайно попался ей под руку, но и тем, что должно было заменить алмаз.

Несмотря на спешку и жуткие нервы, она и об этом успела подумать, хотя скорее сказался инстинкт, чем разум. Алмаз сиял в брюхе божества так, что не заметить его просто невозможно.

У жрецов глаза были на месте, и отсутствие сияния обнаружили бы сразу. Значит, чем-то его следовало заменить Среди прочих свадебных подарков Арабелла получила шар из литого, стекла.

В то время это была чрезвычайно дорогая новинка, ведь внутри шара виднелся зимний пейзаж, запорошенный снегом и мерцающий серебряными искрами. Шар продержался почти год, после чего разбился.

Самый большой осколок - с горсткой снега внутри Арабелле было жаль выбросить, и он так и валялся на туалетном столике среди бижутерии, а сейчас мог пригодиться. Достаточно воткнуть его на место алмаза, приклеить как-нибудь.. Что и говорить, задатки у Арабеллы были исключительные, и, уродись она в семье попроще, быть бы ей воровкой и куртизанкой. Благородное воспитание , несколько притормозило развитие ее талантов.

Ничего более липкого, чем мужнина помада для усов, ей в голову не пришло. Полминуты оказалось достаточно, чтобы вооружиться всем необходимым. Алмаз вовсе не так крепко держался в статуе, как она опасалась, и его удалось выколупать кончиком ножа. Теперь он лежал на ладони Арабеллы, но времени на восторги не было. Намазав помадой осколок стекла, она ввинтила его в освободившееся углубление.

Снежные искорки заиграли в свете догоравшего факела. Она не успела даже обернуться. По каменному полу зашаркали ноги, и у Арабеллы сердце ушло в пятки. Трещина в стене была слишком далеко, - счет же шел на секунды. Будучи уверена, что находится в обители бога Шивы, где помещается и статуя его жены Кали, Арабелла действовала почти не задумываясь.

Лишь бы успеть принять нужную позу Правда, у Кали - четыре руки, но времени на выращивание двух недостающих все равно не оставалось Заспанный жрец, видимо только что безжалостно разбуженный, зевая безо всякого почтения к божеству, вошел в помещение с факелом в руках. Он вынул прежний, догоревший, вставил на его место новый и вышел, практически не глядя до сторонам. Арабелле потребовалось ровно четыре секунды, чтобы покинуть святилище. Жрец в соседнем помещении вдруг резко остановился.

Что-то мелькнуло в его затуманенной сном голове. Показалось, что в так хорошо знакомой комнате кое-что изменилось, что-то с богиней!.. Кали ожила и пошевелилась? Он довольно долго не двигался, стараясь сообразить, затем развернулся и вновь вошел в святилище. На этот раз жрец внимательно осмотрелся.

Все выглядело так, как и положено. Сияли драгоценности, украшавшие божества. Великий Алмаз мерцал в полумраке, ничего не изменилось. Полковник Блэкхилл вовсе не преувеличивал. Алмаз был громадным, действительно казался как бы двойным, действительно походил на два яйца, соединенных между собой, как бы сплавленных друг с другом.

В самом центре, в месте соединения, имелся небольшой изъян, вроде трещины, в остальном алмаз был чистоты необыкновенной. Невзирая на бушевавшие эмоции, Арабелла весьма разумно решила, что надо его распилить на два идеально одинаковых камня, все равно оба будут невиданной величины.

Может, когда-нибудь и удастся это сделать, если кража не обнаружится или как-нибудь иначе все уладится. Мысль о чести мужа, которую так хотелось запятнать, выглядела теперь, когда у нее было эдакое чудо, гораздо менее привлекательной. В конце концов, спешить некуда, пока не насладится алмазом. А уж спрятать сокровище она сумеет Наверняка не выдержала бы так долго и пришлось выдумывать какую-нибудь болезнь, чтобы вернуться в Англию, если бы не Джордж-младший.

Уже через два года ему удалось поселиться неподалеку от дядюшки, и Арабелла могла видеться с любимым как минимум раз в неделю. Вот тогда она от всей души позавидовала беднякам, у которых не было слуг. Трудно решиться проявить свое чувство, когда за тобой следит столько глаз. Никто не желал хозяйке зла, наоборот, по большей части ее даже любили и уважали, так как от нечего делать она проявляла интерес к аборигенам.

Раздавала женщинам еду и одежду, снабжала лекарствами, пыталась даже учить детей, что ей не слишком-то удавалось, но все равно было принято с пониманием.

Проявляла щедрость, транжиря мужнины деньги. И в то же время соблюдала некую дистанцию, чем была обязана не своему такту и уму, а брезгливости и резкой смене настроений. Арабелле вдруг надоедала благотворительность, становилось скучно, и она покидала местных жителей, но делала это благодаря хорошему воспитанию и обаянию изящно и необидно. Обычно же пребывала в хорошем настроении духа, была веселой и доброжелательной, горничных не тиранила, ни разу никого не ударила, даже помогла одной служанке выйти за любимого парня.

Ей нравилось выступать в роли доброй феи, а помощь состояла, собственно, в приданом, которое она дала девушке. Для жены полковника это была мелочь, а для местной девушки целое состояние. Учитывая все вышесказанное, Арабелла могла рассчитывать чуть ли не на обожание прислуги, а пристальное внимание к хозяйке являлось всего лишь следствием обычного любопытства. Но жуткий страх слуг перед полковником представлял собой серьезную опасность.

Ее могли выдать просто из страха, поэтому Арабелла предпочитала не рисковать. А кроме того, детство, проведенное в свободном общении с разными слоями деревенского общества, научило ее, что у прислуги есть глаза, уши и языки, и всем этим она пользуется с превеликой охотой и удовольствием. Здесь, в Индии, Арабелла постоянно чувствовала на себе чужие взгляды и знала, чем это чревато.

Джордж-младший изворачивался как мог, но тем не менее минуты, проведенные наедине без опасений и настороженности, были редкостью. А все же они случались, и ради них Арабелла провела здесь эти десять лет. Идея скомпрометировать мужа кражей алмаза скончалась в конце концов собственной смертью.

Добычу Арабелла не показала никому, зато сильно к ней привязалась и решила оставить у себя. Ведь было очень даже возможно, что они с Джорджем долго не выдержат и решатся бежать, поселятся вместе на Континенте, где-нибудь в Европе, или даже отправятся в Америку, а тогда продажа алмаза очень облегчит им дело.

Денег хватит до конца жизни. Арабелла отлично помнила, что выйти за полковника ее заставили под угрозой нищеты. Честно говоря, если бы зависело только от нее, Арабелла пошла бы на все: Таким образом, приходилось сдерживать и всячески скрывать эту страстную любовь. Ясное дело, ни об алмазе, ни о туманных планах любимой Джордж-младший не имел ни малейшего понятия. Помня о бедности, что так покалечила его жизнь, он сколачивал собственное состояние честной службой, влюбленный по уши, как и прежде.

Джордж торчал в Индии ради личных и служебных интересов, заботливо и совершенно искренне интересуясь здоровьем дядюшки, ведь тот, черт возьми, уже стар и должен же когда-нибудь умереть. К счастью, Джорджу и в голову не могло прийти сократить дни драгоценного родственника, подослав к нему, скажем, наемных убийц, а то мучиться бы им с Арабеллой угрызениями совести до конца своих дней. Когда же полковник решил наконец выйти в отставку и вернуться на родину, племянник тоже закончил свои дела и, желая быть неподалеку от Арабеллы, позволил себе бестактность и купил имение рядом с фамильным поместьем дяди.

Полковник в возрасте пятидесяти восьми лет не потерял еще ни бодрости, ни здоровья, а характер его изменился в том смысле, что стал еще жестче. Ни о каких послаблениях жене и речи не было. К счастью, та как будто поуспокоилась, оставила свои идиотские выходки, вела себя, как даме и пристало, и отношения поддерживала исключительно с членами семьи. Не раз Арабелла горько себя корила, что испугалась обещанной отцом нищеты и не подождала несколько лет, ведь, как оказалось, Джордж-младший был вполне способен нажить состояние.

Уже через пять лет пребывания в Индии стал небедным человеком, а теперь и вовсе разбогател. И что ей стоило потерпеть эти пять лет, пусть даже в лохмотьях и босиком, зато потом ее жизнь была бы усыпана розами? А так из-за страха перед нищетой и под давлением родителей она прожила жизнь с отвратительным тираном и утешалась только тем, что не родила ему детей.

Ну, и Джордж-младший был рядом почти ежедневно, так как все три сестры Арабеллы, отлично ориентируясь в ситуации и не будучи болтливы, зазывали его в гости наперебой Так прошло еще десять лет.

Грабежом занимался лично некий капитан Морроу, известный как своими военными, так и грабительскими способностями. Он не был безумно жесток и над людьми не издевался, бессмысленных трупов за собой не оставлял, бедных людей попусту не убивал, вешал только тогда, когда уж иначе никак нельзя было, зато грабил весьма и весьма основательно. Был он человеком жадным, но не глупым. Добычей делился честно, поэтому его солдаты, видя собственную выгоду, не пытались обмануть командира, действуя без его ведома, тем более что ослушников капитан наказывал беспощадно.

Добычу из храма Шивы вместе с другими трофеями доставили в его бунгало и свалили в общую кучу. На затесавшийся среди драгоценностей кусок стекла поначалу никто не обратил внимания, затем, во время раздела сокровищ, капитан Морроу, занимавшийся этим лично, взял стекляшку в руку, осмотрел и вышвырнул в окно.

К разбору своей части добычи он приступил несколько позже вместе с родственником, членом правления Вест-Индской компании, торговцем и знатоком драгоценных камней, некогда бывшим секретарем той же компании. Бывший секретарь, а Ныне совладелец крупной ювелирной фирмы, сэр Генри Мидоуз частенько бывал в Индии, и не но обязанности, а для собственного удовольствия, скупая дорогие камни и оценивая их, так как любил это занятие больше Всего на свете.

А кроме того, он отлично знал, что здесь могут попасться исключительные образцы, каких не найдешь больше нигде. О Великом Алмазе сэр Генри отлично помнил все эти годы, но никогда и ни с кем данную тему не затрагивал. Он провел даже собственное расследование, которое заняло много времени, ибо не с ним, а с Арабеллой делился воспоминаниями ординарец полковника.

Когда же наконец сэру Генри удалось установить, в какое время и где сражался полковник Блэкхилл, когда, где и как долго стояли вверенные ему части, и более или менее точно определить местонахождение алмаза, заняться поисками уже не представлялось возможным.

В период его весьма краткого последнего пребывания в Индии странные поиски могли возбудить подозрение, а вскоре после этого началось восстание сипаев, поэтому только теперь, после окончательного разгрома бунта, он мог вплотную заняться этим делом. Способствовал поискам ювелира и тот факт, что его племянник действовал как раз в тех самых местах. Восстание сипаев дало новый шанс.

С бьющимся сердцем и большими надеждами сэр Генри-эксперт прибыл к своему молодому родственнику, дочиста обдиравшему до сих пор уцелевшие индусские храмы, находящиеся в районах боевых действий. Капитан Морроу, в свою очередь, был очень доволен визитом. Достойные родственнички вместе осмотрели и разобрали добытые сокровища. Капитан Морроу удивился и заинтересовался. Сэр Генри Мидоуз, поколебавшись, потребовал полного географо-топографического отчета.

Он моментально понял, что в интересовавшей его местности племянник находился лично и сам проследил за доставкой большого тюка с драгоценностями. Содержимое тюка как раз лежало на циновке перед диваном, и сэр Генри просмотрел все еще раз.

Я в этих божках плохо разбираюсь. Его и обнаружить-то не сразу удалось, только когда преследовали отступавших. Сэр Генри явно все еще колебался и долго молчал. Я специально торопился сюда, зная, что ты направлен в этот район, так как боялся, что не распознаешь в таком большом камне алмаза и отнесешься к нему с пренебрежением Дядя вскочил как ужаленный.

Там в кустах и валяется, мне тут некогда заниматься садом, да и вообще у нас здесь привал ненадолго Сэр Генри уже не слушал. Следующий час оба провели, шаря по густым зарослям в радиусе десяти ярдов от окна, среди разного мусора: Внутри него поблескивали как бы серебряные искорки.

Сэр Генри, наморщив лоб, внимательно разглядывал осколок. Все было в одном свертке, доехало в целости и сохранности, и ничего постороннего там быть не могло. Делил я другое, этого не трогал.

Как ты думаешь, откуда она могла взяться в храме Шивы? Вопрос был явно риторическим, и капитан оказался не в состоянии на него ответить. Сэр Генри - сам себе ответил: Затем замолчал и безмолвствовал довольно долго, перебирая в памяти давнишние события и слова. Сад полковника, его информированность о местонахождении алмаза, Арабелла, привезшая с собой из Англии оригинальные безделушки, беспорядки, вызванные излишним давлением миссионеров, протесты полковника против грабителей, кто знает, искренние ли, и возможности, так и плывшие ему прямо в руки В настоящую и неизменную человеческую честность сэр Генри уже давно перестал верить.

У него немедленно возникло подозрение, тут же перешедшее в уверенность. А доказательство он держал в руке. Полковник выкрал алмаз и заменил его осколком стекла. Если бы не это стеклышко, сэр Генри еще мог бы строить догадки - а вдруг в храме вообще не было алмаза, или его переправили в другое место, но осколок говорил сам за себя. Индусы не могли сами такое изготовить или купить на рынке. А значит, только полковник. А сколько красивых слов наговорил о грабителях и бандитах!

Пустая болтовня для отвода глаз! Вот это ведь золотое, нет? Вон то, на слоне, забыл, как называется. А та Кали, точно знаю, что Кали, - у нес четыре руки. Большое такое, из какой-то ерунды, не стоило тащить целиком, только выковырять камушки, ожерелья, браслеты, диадемы или как их назвать, такие украшения на голове Сэр Генри прервал его рассуждения. Если я правильно запомнил, давно, сколько же?..

Лет сорок пять тому назад Туда перенесли и спрятали разные ценности именно потому, что храм был малоизвестным и находился в глуши. Наверняка пребывали в полной уверенности, что Шива не обидится, если кое-что ему добавят.

И среди этого кое-чего, вероятно, находился самый большой алмаз в мире - Великий Алмаз Что с ним случилось раньше и откуда он вообще взялся, понятия не имею, хотя ходили смутные слухи, что еще во время войны с французами он переходил из рук в руки.

От магараджи к какому-то французу, и уже тогда его прятали. Затем в дело вмешались миссионеры. Ну и сипаи же поспособствовали, чтобы эта таинственная подмена обнаружилась. Ну не свинство ли?! И пожалуй, я этим займусь Не он один сидел за столом во время достопамятного разговора, не он один о Великом Алмазе слышал, и не только он им, интересовался. Ювелир как раз упаковывал вещи, в том числе и тщательно отобранные предметы из добычи Морроу, когда в бунгало капитана вдруг явился собственной персоной раджа Горакпура, постаревший на двадцать лет, но все еще в прекрасной форме.

С сэром Генри они были ровесниками, обоим - под пятьдесят. С капитаном Морроу раджа был знаком и находился в состоянии перемирия. Бунт сипаев его владения не затронул, поэтому никаких осложнений с англичанами у раджи не возникало, капитан на его землях не грабил, во всяком случае открыто, а посему они могли друг с другом разговаривать как джентльмены. Свиту раджа притащил небольшую, всего где-то около сотни человек, оставив их в некотором отдалении от лагеря, с собой же взял только одного доверенного слугу.

Оба - и капитан, и сэр Генри - были крайне изумлены визитом, что постарались скрыть, неся всякую чушь о высокой чести, которую им оказали. Раджа же утверждал, что заглянул сюда по пути - во обще-то он путешествует, проезжал мимо и решил навестить приятеля. Капитан Морроу, таким образом, к собственному удивлению, узнал, что является приятелем раджи.

Высокого гостя приняли как подобает, а сэр Генри отложил свой отъезд, чувствуя, что дело туг нечисто. Раджа весь день кружил вокруг да около, говорил обиняками, напустил столько туману, что только поздней ночью ситуация начала проясняться.

Может, и ты захочешь сделать мне приятное? Капитан Морроу заверил его, что всегда готов. Возможно, что, спасая сокровища храмов от уничтожения Сэр Генри высоко оценил дипломатический талант гостя. Его племянник, по сути дела грабитель и вор, вовсе, оказывается, не крадет и грабит, а спасает сокровища от уничтожения! Я охотно пожертвую многим ради получения оного.

А если мне удастся вернуть Богу его собственность, он одарит меня сторицей, наградит счастьем и благополучием. Не сомневаюсь, что ты, дорогой друг, желаешь мне счастья и благополучия, как и я тебе. Капитан Морроу и тут с ним согласился, причем совершенно искренне. Он не сомневался, что они с раджой желают друг другу одного и того же.

Сэр Мидоуз - мой близкий родственник, и у меня нет от него тайн. Что это такое, собственность Бога? Кое-какую мелочишку я спае, точно, но никак в толк не возьму, что ваше сиятельство имеет в виду? Раджа помолчал немного, внимательно изучая собеседников. Сэр Генри не дрогнул, так как уже ожидал чего-то в этом роде, зато капитан Морроу аж подскочил от ярости. Хотел бы я его увидеть!

Нет у меня Великого Алмаза, я его не нашел! Лицо раджи осталось неподвижным, зато взгляд стал весьма неприязненным. Мы сами думали, что должен был Сэр Генри жестом остановил племянника прежде, чем тот успел ляпнуть очередную глупость. Затем поднялся с кресла, подошел к комоду и вынул из ящика осколок стекла. Раджа взглянул на него, затем посмотрел на поблескивающий серебряными искорками осколок, взял его в руки, внимательно изучил и снова перевел вопросительный взгляд на сэра Генри.

Если бы Великий Алмаз там обнаружили, мой племянник охотно обменял бы его на другие вещи, и не совсем обязательно на гораздо более дорогие, достаточно было бы равных по стоимости, ведь не надо притворяться друг перед другом: Однако его не нашли, а эта стекляшка свидетельствует, что кто-то забрал его раньше.

Капитан Морроу и сэр Генри с этим мнением на всякий случай не согласились, правда, не слишком уверенно. Кусок декоративного стекла вполне мог оказаться в распоряжении какого-нибудь индусского слуги, который воспользовался ситуацией и уже давно сбежал. Раджа отрицательно покачал головой. Никто бы не осмелился. Был такой один англичанин, который знал о нем все Затем он ненадолго задумался и с сомнением добавил: Однажды ему показалось, когда он вошел в святилище, что боги как бы пошевелились.

Потом присмотрелся повнимательнее и решил, что почудилось. Долго об этом случае он молчал, но потом в конце концов признался, так как опасался, что недопонял какую-то волю богов. Никто ему не поверил. А случилось все именно тогда, когда неподалеку жил тот самый англичанин, что все знал Таким образом, сведения сторон взаимно пополнились.

Присутствующие посмотрели друг на друга и поняли, что думают одинаково. Единственным человеком, который, вне всякого сомнения, отлично ориентировался в алмазном деле, был, полковник Блэкхилл.

Конечно, существовала небольшая вероятность, что в курсе был кто-то еще, какой-нибудь солдат к примеру, принимавший участие в тех давних событиях. Но солдаты обычно не слишком разумно обращались с индийскими сокровищами. А если уж пользовались случаем и грабили, то быстренько спускали награбленное.

И, украденный простым солдатом, алмаз бы уже где-нибудь да всплыл, кто-нибудь бы его видел, а такое зрелище не забывается. Тем временем никто ничего об алмазе не слышал, а это означало, по глубокому убеждению как сэра Генри, так и раджи, что знал обо всем только полковник Блэкхилл.

Раджа также решился на откровенность - Я хочу его иметь, - заявил он прямо. Сохраним все в тайне. Я заплачу больше, чем кто бы то ни было, и не буду задавать никаких вопросов. Сэр Генри отлично помнил слова полковника Гарриса, который упоминал о праве собственности какого-то француза, и не сомневался, что собеседник также их помнит, но ни тому, ни другому это не помешало заключить сделку.

А щекотливый вопрос обошли молчанием. И дядюшка, и племянник высоко оценили предложение раджи. Капитан Морроу был вне себя от ярости.

Честно говоря, на службу в Индию он отправился исключительно из меркантильных соображений и плевать хотел на империалистические замашки королевы Виктории, лишь бы разбогатеть. Бунт сипаев пришелся как нельзя кстати. Благодаря беспорядкам капитан гораздо быстрее продвигался к заветной цели, а Великий Алмаз мог достойно завершить дело. И тут такая неудача! Сэр Генри всегда отличался жадностью, а с годами его страсть к драгоценным камням только усилилась.

К тому же он очень обозлился на полковника Блэкхилла, в мнимую честность и высокие принципы которого в свое время поверил. Надо же так попасть впросак! В те далекие времена сэр Генри был не прочь приударить за Арабеллой, и кто знает?.. Может, она и не отвергла бы его ухаживания? Но он даже не попытался, так как был подавлен уважением к твердости и принципиальности полковника. А теперь выясняется, что совершенно напрасно. Таким образом, удвоенное недовольство дяди и племянника сосредоточилось на полковнике.

Проведенные в Индии годы полковник решил описать в мемуарах, всячески выпячивая на передний план собственную неподкупность и точно определяя источники приобретенного благосостояния Он даже приводил фамилии свидетелей, англичан и индусов, которые своими глазами видели, как полковник отказывался брать взятки и возвращал добытые его солдатами ценности.

В такие свидетели попали и раджа Горакпура, и сэр Генри Мидоуз. Мнение раджи по причине его удаленности особого значения не имело, а вот сэра Мидоуза чуть удар не хватил от возмущения. Вернувшись в Англию, он как раз угодил в тот самый момент, когда полковник в кругу специально приглашенных гостей прочитал очередной фрагмент своего шедевра.

Сэр Генри личного участия в данном мероприятии не принимал, его не пригласили на сей пир просто потому, что полковник Блэкхилл понятия не имел о его возвращении Зато на следующий же день ювелир обо всем узнал в клубе.

Указывая на биографический характер "Истории Петра", мы были бы несправедливы, если бы не остановились на первой главе "Введения" г. Устрялова, в которой он говорит о старой, допетровской Руси. Эта глава именно показывает, что автор не вовсе чужд общей исторической идеи, о которой мы говорили; но вместе с тем в ней же находится очевидное доказательство того, как трудно современному русскому историку дойти до сущности, до основных начал во многих явлениях нашей новой истории.

Автор с самого начала выставляет два противоположные мнения о Петре: Первое выражается в словах акта, что "единым руковождением Петра мы из тьмы ничтожества и неведения вступили на театр славы и присоединились к образованным государствам Европы". Сущность второго состоит в том, что и до Петра Россия "в недрах своих заключала обильные источники силы и благоденствия, обнаруживала очевидное стремление к благоустройству и образованию, знакомилась, сближалась с Европою, и хотя медленно, но твердым и верным шагом подвигалась к той же цели, к которой так насильственно увлек ее Петр Великий, не пощадив ни нравов, ни обычаев, ни основных начал народности" "Введение", стр.

В том и в другом случае он представляет факты, сопровождая их некоторыми общими замечаниями. Но сопоставление этих светлых и темных фактов далеко не разъясняет нам исторического положения древней Руси и дает много оснований не принимать той точки зрения, которую представляет нам г. Говоря о светлой стороне Руси до Петра, он начинает с того, что издавна все иноземцы удивлялись обширному пространству России, обилию естественных произведений, безграничной преданности всех сословий государю, пышности двора, многочисленности войска; но при этом считали Русь державою нестройною, необразованною и малосильною.

Устрялов, -- не мог заметить в ней ни зрелого, самобытного развития государственных элементов, ни изумительного согласия их, которое служит основою могущества гражданских обществ и не может быть заменено никакими выгодами естественного положения, даже успехами образованности". Затем автор "Истории Петра Великого" подробно развивает свою мысль, показывая, в какой степени развиты были у нас основные государственные элементы, служащие основою могущества и благоденствия гражданских обществ.

Оказывается, что они были развиты как нельзя лучше и что в этом отношении Россия стояла несравненно выше Западной Европы. Мы не станем пока говорить, какие именно элементы разумеет г.

Устрялов под именем основных, и перейдем к темной стороне, указанной им же. Рассмотрение этой темной стороны приводит его к заключению, что "нигде положение дел не представляло столь грустной и печальной картины, как в нашем отечестве" стр.

XXII , и что "Россия, невзирая на благотворное развитие основных элементов своих, далеко не достигла той цели, к которой стремились все государства европейские и которая состоит в надежной безопасности извне и внутри, в деятельном развитии нравственных, умственных и промышленных сил, в знании, искусстве, в смягчении дикой животной природы, одним словом -- в том, что украшает и облагороживает человека" стр.

Если так, то всякий вправе спросить: Устрялов и вслед за тем приводит факты, доказывающие крайнее расстройство. Устрялов в третьем месте и сам же излагает потом такие факты, после которых не может не воскликнуть: Виною всех этих противоречий -- не опрометчивость автора; напротив, он очень осмотрителен в своих суждениях. Всему виною здесь весьма обыкновенное в наших исторических сочинениях смешение двух точек зрения: Всякому мыслящему человеку понятно, что между этими точками зрения очень много общего и что смешать их вовсе не мудрено.

По-видимому, незачем и различать их: Так бы, конечно, и должно быть, если бы интересы государства и народа всегда были нераздельны и тожественны. Но часто мы видим в истории, что или государственные интересы вовсе не сходятся с интересами народных масс, или между государством и народом являются посредники -- вроде каких-нибудь сатрапов, мытарей и т.

Оттого результат воззрения государственного бывает в истории чрезвычайно различен от результата воззрения народного. Первое воззрение заключает в себе более отвлеченности и формальности; оно опирается на то, что должно было бы развиться и существовать; оно берет систему, но не хочет знать ее применений, разбирает анатомический скелет государственного устройства, не думая о физиологических отправлениях живого народного организма. Вот почему и светлая сторона древней Руси у г.

Устрялова так богата общими положениями и не представляет почти ни одного факта, тогда как темная состоит исключительно из указаний на факты народной жизни. Г-н Устрялов не дает преимущества ни той, ни другой стороне предмета и даже, как видно, не совсем ясно различает их. Оттого и выходят видимые противоречия в его суждениях. Доказывая расстройство народной жизни, он тем самым доказывает несостоятельность и самой государственной системы, тем более что бедственное положение народа имело, по собственному сознанию историка, печальное влияние и на государственную славу России.

Словом -- темная сторона опровергает то, что сказано историком о светлой. Чтобы еще более убедиться в этом, всмотримся в некоторые подробности. Посмотрим сначала на общий вывод, который делает г.

Устрялов из обозрения светлой стороны России. Вот его заключение стр. Таким образом, стародавняя Россия заключала в недрах своих главные начала государственного благоустройства: Единство веры, языка, управления скрепляло все части ее в одно целое, в одну могущественную державу, готовую по первому мановению царя восстать на своих врагов. Казалось бы, чего же лучше? Сам историк, начертавши эту великолепную картину древней Руси, не мог удержаться от вопросительного восклицания: Устрялова, приводимых нами уже без всяких замечаний: Столь же ненавистный, столь же бесчеловечный правеж отдавал бедных должников в жертву немилосердных заимодавцев".

Грубое невежество, господствуя в высших и низших слоях общества, разливало тлетворный яд свой на нравы и обычаи, которые представляли странную смесь добрых качеств, свойственных русскому народу, с предрассудками, суеверием, даже с отвратительными пороками".

В старину русский дворянин не мог сказать, что в его воле служить и не служить: Всякий видит, что параллельные выписки, нами сделанные с каких-нибудь десяти страниц "Введения" в "Историю Петра", противоречат друг другу и взаимно друга друга уничтожают.

Но странно было бы думать, что автор "Истории Петра" не заметил сам, прежде всех, этих противоречий. Напротив -- он, по-видимому, с тем и выставлял их, чтобы показать разлад действительного хода дел в древней Руси с тем, что должно бы быть по закону.

И вот здесь-то и выказывается вполне недостаточность в истории исключительно государственной точки зрения, принятой автором. По анатомическому исследованию форм государственного скелета -- все, кажется, в порядке, общая система составлена стройно и строго; но в живой народной жизни оказываются такие раны, такие болезни, такой хаос, который ясно показывает, что и в самой сущности организма есть где-то повреждение, препятствующее правильности физиологических отправлений, что и в самой системе недостает каких-то оснований.

Когда невежество и суеверие господствовало во всех слоях общества, как низших, так и высших, -- то мало утешения подает существование совета старцев, умудренных и пр. Если самовластие и лихоимство господствовали "в подробностях управления", то не много выигрывал народ русский 19 от того, что у нас были "законы, сообразные духу народному, самобытные", и пр.

Если дружины русские, составлявшие нестройную громаду, во время похода умели только грабить и опустошать свою землю наравне с чужой, то, по всей вероятности, не великое добро для земли русской было и от того, что "все части ее были скреплены в одну стройную державу, готовую восстать на врагов по первому мановению", и пр.

Готовность еще не значит успешное исполнение, и возможность не всегда превращается в действительность. Равным образом, не большое благо было, конечно, и в дворянстве блестящем, ознаменованном "знатностью и благородством происхождения", когда "кнут не щадил даже и знатных дворян". Иначе -- самые справедливые положения теряют свою силу и получают значение разве только условное и очень непрочное.

Чтобы яснее показать это, а вместе с тем, чтобы представить читателям некоторые факты из первых томов "Истории Петра" г. Устрялова, мы намерены сделать в этой статье несколько кратких указаний на то состояние, в каком находилась Русь пред началом правления Петра. С государственной точки зрения, более или менее внешней и формальной, положение Руси в это время было блестящее.

Так по крайней мере можно заключить из слов наших историков. В этих словах ясно выражается мнение о полном благосостоянии России, как внешнем, так и внутреннем, во времена предпетровские. По-видимому, при общем благоустройстве невозможны были никакие неудовольствия и волнения внутренние; тем менее можно было предполагать целый ряд неудач внешних.

Казалось, благоденствие должно было водвориться в государстве прочно и невозмутимо; в народе должно было утвердиться довольство; с каждым годом все должно было улучшаться и совершенствоваться силою внутреннего, самобытного развития; не предстояло, по-видимому, ни малейшей нужды в уклонении от прежнего пути; тем менее могла представляться надобность в каких-нибудь преобразованиях.

Так именно и говорят приверженцы старой Руси; так говорил Карамзин, то же заставляет думать обозрение светлой стороны древней Руси, сделанное г. Но не то говорят факты, представляемые им же в первом томе "Истории Петра". Из них, напротив, видно, что древняя Русь, истощая все свои силы для поддержания старого порядка, выказывала, однако, только совершенное свое бессилие и не могла ничего сделать, кроме временного поддержания внешней формы.

Наружно, по уставам и бумагам, все казалось если не совершенно стройным и правильным, то по крайней мере стремящимся к благоустройству и правде. Но внутри все было расстроено, искажено, перепутано, лишено всякой чести и справедливости. Все было натянуто до того, что нужно было -- или разом выйти из старой колеи и броситься на новую дорогу, или ждать страшного, беспорядочного взрыва, предвестием которого служило все царствование Алексея Михайловича.

Царь Алексей Михайлович много заботился об улучшении внутреннего положения России. В его царствование принято было много мер законодательных и административных, обещавших содействовать упрочению народного благоденствия. Одно уже издание "Уложения" могло быть названо благодеянием, при неопределенности судопроизводства старинной Руси. Кроме того, изданные потом постановления, разные отдельные уставы, дополнения к "Уложению" доказывали постоянную заботу царя об улучшении юридических отношений.

Отменение внутренних таможен, официальное поощрение разных отраслей промышленности, учреждение почт, старание образовать регулярные войска, попытка завести флот -- все это остается памятником постоянных усилий царя привести в лучший вид течение дел в его государстве.

Но, при всем доброжелательстве своем, Алексей Михайлович имел весьма мало успеха в своих начинаниях. Он был царем русским в трудное время; новые, чужие элементы отвсюду пробивались на смену отжившей старины, которая не имела за себя ничего, кроме привычки и невежества. Роль правителя в этом случае была определена: Для этой цели ему нужно было овладеть общим движением и направить его к добру, сколько возможно, ставши во главе тех, которые шли к свету.

Но это решение, столь простое теперь, не было легким тогда. В то время требовались необыкновенные способности умственные, чтобы верно угадать и определить силу и значение новых элементов, вторгавшихся в народную жизнь; требовалась и чрезвычайная сила характера, чтобы твердо ступить на новую дорогу и неуклонно идти по ней.

И то и другое нашлось у Петра; но не было ни того, ни другого в предшествующие ему правления. Царствование Алексея Михайловича, бесспорно, стремилось к какому-то совершенствованию, общий характер его законодательства запечатлен любовью к истине и добру; правительство хотело улучшений разумных, видело необходимость исправить многое. Но вместе с тем все его распоряжения были всегда только полумерами, отзывались нерешительностью и робостью.

Видно, что еще не постигали того, до какой степени необходима для древней Руси коренная реформа, уже давно приготовлявшаяся в народной жизни. Алексей Михайлович, конечно, мог бы заметить брожение, бывшее в народе, и мог бы им воспользоваться для блага государства, подобно Петру; но у него не было той решимости, той деятельной и упорной энергии, какою обладал его сын. Поэтому он допустил обольстить себя своим вельможам и позволил себе поверить их уверениям, что все хорошо.

Морозов, Милослав-ский, Никон, Хитрово, попеременно один за другим, владели умом царя. Мейербер пишет, что "добрый Алексий находится совершенно в осаде у своих вельмож и любимцев, так что никому нет к нему доступа.

А эти любимцы скрывают от него и вопли угнетенных ими, и нужды царства, и поражения войск русских; если же не скрывают, то представляют все в таком виде, как это нужно для их целей" см. Во время бунта Разина был слух в народе, что к Степану Тимофеевичу бежал, дескать, царевич Алексей, по желанию самого царя, затем, чтобы с помощью Разина перебить всех бояр, которые окружают его и от которых он не знает как отделаться. Свидетельство об этом сохранилось в актах см. Народ никак не хотел приписывать самому Алексею Михайловичу что-нибудь дурное и твердо верил, что все тягостные для него меры суть произведение коварных бояр, окружающих царя.

Так действительно и было; но народу от этого не было легче, и мера терпения его истощилась. Устрялов в своем "Введении" стр. XXVII , -- заметное в последние годы царствования Михаила Феодоровича, разразилось, по воцарении сына его, страшным бунтом в Москве, Новгороде, Пскове и других городах. Вскоре после того вспыхнул бунт коломенский; там поднялся на Дону Разин; тут взволновалась Малороссия. Даже мирная обитель Соловецкая возмутилась". В самом деле, грустно становится и за Россию и за доброго царя, когда читаешь, какими презренными интригами люди, окружающие его, парализовали его добрые намерения и раздражали народ.

Так, например, первый мятеж московский -- чем был он вызван? Тем, что Морозов и Милославский постарались об увеличении некоторых налогов да поставили на все теплые места своих родственников, которые не только обирали просителей, но еще делали им при этом всевозможные грубости.

Сначала неудовольствие было глухо и не выходило из пределов законности: Тогда народ нашел случай окружить царя на площади в конце мая года и смиренно умолял его удалить своих ненасытных и неправедных советников. Царь обещал сам рассмотреть дело и наказать виноватых; народ, полный радостного доверия к его слову, с восторгом выслушал его решение и, точно в великий праздник, бежал за царем с торжественными кликами до самых кремлевских ворот.

Но это светлое, радостное настроение народа было потревожено клевретами Милославского и Морозова, которые вздумали ругать и даже бить тех, которые жаловались царю. Народная сила приняла другое направление: И тут-то во всей силе явилось великодушие Алексея и приверженность к нему народа, доказавшая, что между царем и народом до сих пор, собственно, не было ничего, кроме недоразумения. Все волнение было прекращено тем, что удалены от должностей виновные в притеснениях народа и что царь явился сам к народу на площадь и просил его забыть проступки Морозова, в уважение тех услуг, какие оказал он государю.

Та же сцена народной преданности повторилась теперь: Но, исправивши дело в Москве, не подумали о том, чтобы удалить поводы к волнениям в других местах, и вскоре поднялся народ во Пскове и Новгороде и избил многих ненавистных ему чиновников, а потом писал, что делал так "к великому государю радением". Алексей Михайлович видел, откуда происходит беда, старался сам входить в дела более прежнего, доверять любимцам менее; но не мог он совершенно освободиться от старых преданий, не пошел путем реформ, а хотел поправить дело путем неприметных, постепенных улучшений, хотел достигнуть цели полумерами, понемножку подвигая дело.

Восстание Разина, волнения в Малороссии, безуспешная война с Польшей и Швецией, история Никона и образование раскольничьих сект служили ему ответом. Он должен был убедиться, что не может, при мягкости своего характера и при обычной древним московским государям отчужденности от народа, разрешить великие вопросы, которые задавала ему народная жизнь.

Разрешить эти вопросы суждено было энергическому Петру. Да, Петр разрешил вопросы, давно уже заданные правительству самою жизнью народной, -- вот его значение, вот его заслуги. Напрасно приверженцы старой Руси утверждают, что то, что внесено в нашу жизнь Петром, было совершенно несообразно с ходом исторического развития русского народа и противно народным интересам.

Обширные преобразования, противные народному характеру и естественному ходу истории, если и удаются на первый раз, то не бывают прочны. Преобразования же Петра давно уже сделались у нас достоянием народной жизни, и это одно уже должно заставить нас смотреть на Петра как на великого исторического деятеля, понявшего и осуществившего действительные потребности своего времени и народа, а не как на какой-то внезапный скачок в нашей истории, ничем не связанный с предыдущим развитием народа.

Этот последний взгляд, разделяемый многими, происходит, конечно, оттого, что у нас часто обращают внимание преимущественно на внешние формы жизни и управления, в которых Петр действительно произвел резкое изменение. Но если всмотреться в сущность того, что скрывается под этими формами, то окажется, что переход вовсе не так резок, с той и с другой стороны, -- то есть что во время пред Петром в нас не было такого страшного отвращения от всего европейского, а теперь -- нет такого совершенного отречения от всего азиатского, какое нам обыкновенно приписывают.

Словом -- внимательное рассмотрение исторических событий и внутреннего состояния России в XVII столетии может доказать, что Петр рядом энергических правительственных реформ спас Россию от насильственного переворота, которого начало оказалось уже в волнениях народных при Алексее Михайловиче и в бунтах стрелецких.

И до Петра было у нас сближение с Европою, были заимствования от иноземцев, были нововведения. Но все это делалось робко, как бы случайно, без всякого плана, без строго определенной идеи. В общем признании превосходства иностранцев и в необходимости пользоваться их услугами -- равно были убеждены как правительство, так и народ. Но далее, в определении того, что именно заимствовать у иноземцев, правительство не сходилось с народом до времен Петра. Предшественники Петра полагали возможным пользоваться услугами иностранцев, ничего от них не заимствуя для народной жизни, не перенимая ни их нравов и обычаев, ни образования.

Так, со времен Бориса Годунова у нас постоянно увеличивалось число иностранных офицеров при войске; при Михаиле Феодо-ровиче наняты были иноземные полки и сделана попытка устройства русских полков по иноземному образцу; при Алексее Михайловиче число иноземцев особенно увеличилось: Устрялова том I, стр.

Большая часть иноземных офицеров была вызываема затем, чтоб обучать русские войска "иноземному строю". В последний год жизни Феодора Алексеевича у нас было уже 63 полка, образованных по иностранному образцу том I, стр.

Но все это, по сознанию самого же г. XXIX , "нисколько не изменило нашей системы войны: Отчего происходили такие странные, на первый взгляд, результаты? Оттого, разумеется, что военное искусство, точно так же, как и все другое, не может быть усовершенствовано сепаратно, без всякого отношения к другим предметам управления и жизни народной.

Петр Великий, по собственному признанию в одном приказе, как мы увидим впоследствии, также имел в виду прежде всего воинское образование; но он понял связь его со всеми другими частями государственного устройства.

Предшественники его не понимали этой связи и думали улучшить ратное дело в России, вовсе не касаясь других сторон государственного управления и предполагая, что совершенство ратного строя может все поддержать и поможет им возвеличить Россию, даже при отсутствии всяких других совершенств.

Но оказалось совершенно противное: Объяснение этого замечательного факта заключается именно в том обстоятельстве, что военное искусство хотели у нас развить совершенно одиноко, не думая в связи с ним ни о каком другом развитии. Устрялов приводит следующие слова: После такого признания, действительно, трудно доверять Крекшину. Собственно говоря, нельзя строго винить его: Все мы немножко Крекшины в своих научных воззрениях, то есть все основываем нередко общие положения на своих личных понятиях и даже предубеждениях.

Русские историки, доселе бывшие, не составляют исключения из этого общего правила. Нередко они приступают к исследованию исторической истины с заранее уже составленным убеждением. Оттого на них и смотришь как-то доверчивее, чем на Крекшина, который так неловко, в самом начале своей истории, отказывается от всякого права на доверие читателей к истине его повествования.

Нельзя не порадоваться, что прошло уже у нас время таких признаний в исторических трудах. Вот что говорит г. Не смею и думать, чтобы мне удалось написать историю Петра, достойную его имени; но вправе считаю себя сказать, что я вполне понимал всю святость добровольно принятой на себя обязанности быть его историком.

Он, неумолимо строгий к себе и к другим в деле истины, служил мне руководителем. Могут найти в моем сочинении недосмотры, неосновательные выводы, недостатки искусства, плана, слога — все, что угодно; но в безотчетной доверчивости к современным сказаниям, не исключая самого Петра, тем менее в умышленном искажении истины не упрекнет меня никто.

Устрялов определяет нам характер и значение своего труда, и мы не можем не признать справедливости этого определения. У своих предшественников историков он нашел, как мы уже сказали, весьма мало, почти ничего. Ему предстояло самому все поверять, сводить, соображать, распределять, чтобы создать потом из всего этого стройный, живой рассказ.

Мы не скажем ничего преувеличенного, если заметим здесь, что для истории Петра I, Устрялов сделал то же самое, что Карамзин для нашей древней истории. Само собою разумеется, что г. Устрялов нашел для своего труда все-таки гораздо более предшествовавшей подготовки, чем Карамзин. Но зато, вследствие этого обстоятельства, равно как и вследствие большего обилия средств и большей ограниченности самого предмета, труд г. Устрялова относительно полнее, нежели произведение историографа.

В существенных же чертах оба они имеют большое сходство между собою. В том и другом на первом плане является собрание и поверка материалов, которые, собственно, и дают обоим произведениям право на ученое значение. Читателей — и та и другая история привлекают к себе красноречием, плавностью слога, искусством рассказа, живостью картин и описаний.

В историко-литературном отношении то же сходство: Карамзин явился с своей историей после неудачных попыток Елагина, Эмина, Богдановича и пр. Этот труд его достойно станет возле творения Карамзина, полный неоспоримых достоинств, хотя, конечно, не чуждый и некоторых недостатков.

Слишком долго было бы распространяться об общих требованиях, которые налагает на историка современное состояние исторических знаний и вообще просвещения. Место этим рассуждениям скорее в учебнике, нежели в журнальной статье. Но мы не можем не вспомнить здесь одного условия, соблюдение которого необходимо для истории, имеющей притязание на серьезное ученое значение.

Это — идея об отношении исторических событий к характеру, положению и степени развития народа. Всякое историческое изложение, не одушевленное этой идеей, будет сбором случайных фактов, может быть и связанных между собою, но оторванных от всего окружающего, от всего прошедшего и будущего. Таким образом, история самая живая и красноречивая будет все-таки не более как прекрасно сгруппированным материалом, если в основание ее не будет положена мысль об участии в событиях самого народа.

Без сомнения, великие исторические преобразователи имеют большое влияние на развитие и ход исторических событий в свое время и в своем народе; но не нужно забывать, что прежде, чем начнется их влияние, сами они находятся под влиянием понятий и нравов того времени и того общества, на которое потом начинают они действовать силою своего гения.

В истории Петра, может быть, резче, нежели где-нибудь, высказалось как будто полное отрешение от прошедшего, полный и быстрый переворот волею одного человека, вопреки привычкам и инстинктам народным. Участие всего народа как будто стирается здесь пред могуществом его повелителя, и потому здесь понятнее, чем где-либо, допущение исторической случайности со стороны описателя деяний Петровых. Тем не менее нужно сказать, что и здесь допущение этой случайности будет несправедливо.

История занимается людьми, даже и великими, только потому, что они имели важное значение для народа или для человечества. Следовательно, главная задача истории великого человека состоит в том, чтобы показать, как умел он воспользоваться теми средствами, какие представлялись ему в его время; как выразились в нем те элементы живого развития, какие мог он найти в своем народе. Смотреть иначе значило бы придавать гению значение, невозможное для человека.

Известно всем и каждому, что человек не творит ничего нового, а только переработывает существующее, значит, история приписывает человеку невозможное, как скоро намеренно уклоняется от своей прямой задачи: Невыполнение этой задачи не заменяется никаким красноречием, никаким обилием фактов, относящихся к изображаемому лицу. Значение великих исторических деятелей можно уподобить значению дождя, который благотворно освежает землю, но который, однако, составляется все-таки из испарений, поднимающихся с той же земли.

Простолюдину простительно думать, что дождь хранится в небе в каком-то особом резервуаре и оттуда изливается в известные времена, по каким-нибудь особенным соображениям; но такое объяснение не должно иметь претензии на значение ученое и философское. К сожалению, историки никогда почти не избегают странного увлечения личностями, в ущерб исторической необходимости.

Вместе с тем сильно выказывается во всех историях пренебрежение к народной жизни, в пользу каких-нибудь исключительных интересов.

Так, например, у самого Карамзина мы находим, что вся история народа пожертвована строгому и последовательному проведению одной идеи — об образовании и развитии государства российского. И самое развитие этого государства вовсе не представляется вытекающим из условий народной жизни, а является каким-то, чуть не административным, делом нескольких лиц. Народная жизнь исчезает среди подвигов государственных, войн, междоусобий, личных интересов князей и пр.

Но и тут больше толкуется о наследственных правах удельных князей, о славе России между иноземными державами и т. Нельзя сказать, чтобы труд г. Автор посмотрел на свой труд более с биографической, нежели с общеисторической точки зрения.

Правда, что автор еще не дошел до той эпохи, когда Петр является во всем блеске своей преобразовательной деятельности, которою стал он в непоственные отношения к народу. Устрялова изложено господство царевны Софии, во втором — потешные и Азовские походы, в третьем — путешествия Петра по Европе и разрыв с Швециею. Исчислив историков Петра, он говорит в заключение: Из сравнения обоих мест очевидно, что сам автор смотрит на свое произведение как на труд преимущественно биографический, оставляя в стороне все высшие философско-исторические соображения.

Мы указываем на это вовсе не с тем, чтобы сделать упрек г. Устрялову, а единственно для того, чтобы определить, чего можно требовать от его истории и с какой точки зрения смотреть на нее, согласно с идеей самого автора.

Мы очень хорошо понимаем, что от русского историка, изображающего события новой русской истории, начиная с Петра, невозможно еще требовать ничего более фактической верности и полноты. Мы еще не можем в своих исторических изысканиях отрешиться от интересов этого прошедшего, так близкого к нам и так постоянно, хоть иногда и незаметно, присутствующего в большей части явлений настоящего.

Нам трудно, почти невозможно, избрать для какого-либо сочинения правильную и независимую точку зрения на события нашей новейшей истории именно потому, что они и в жизни современного нам общества еще продолжаются во многом, еще не составляют прошедшего, совершенно законченного для нас.

Поэтому, если бы и могла где-нибудь явиться строго соображенная, прагматическая история новых времен России, то это было бы не более как утешительным исключением из общей массы наших исторических трудов. Вообще же говоря, автор может давать себе задачу, какую ему угодно, и нельзя нападать на него за то, что он не избрал для разрешения другой, высшей и обширнейшей задачи.

Критика указывает, что именно предполагал сделать автор, и затем смотрит уже на то, как выполнение соответствует намерению.

Рассуждая таким образом, нельзя не назвать труд г. Устряловым для истории Петра, по собранию материалов и по обработке их, можно сравнить только с тем, что сделано Карамзиным для нашей древней истории. Устрялова, в которой он говорит о старой, допетровской Руси. Эта глава именно показывает, что автор не вовсе чужд общей исторической идеи, о которой мы говорили; но вместе с тем в ней же находится очевидное доказательство того, как трудно современному русскому историку дойти до сущности, до основных начал во многих явлениях нашей новой истории.

Автор с самого начала выставляет два противоположные мнения о Петре: Исторiя царствованiя Петра Великаго. О проекте Использование материалов сайта Помощь Контакты Карта сайта. Сегодня Библиотека Энциклопедия Проекты Исторические карты. Часть I Том четвертый. Часть II Том шестой Карты, планы и снимки к первым трем томам Карты, планы и снимки к четвертому тому.

Оглавления всех томов История царствования Петра Великого. Том первый История царствования Петра Великого. Том второй История царствования Петра Великого.

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Каринский. В ряде источников, включая Большую советскую энциклопедию , местом рождения указана Вятка. Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Статьи с некорректной ссылкой на Викисклад.

Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. В других проектах Викисклад Викитека. На других языках Добавить ссылки. Эта страница последний раз была отредактирована 9 марта в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия.

Санкт-Петербургский университет , Императорская публичная библиотека. Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе: При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии. Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках.

В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.

Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса. Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.

Мы теперь наглядно видим, описанное в В, повинуется стихиям, начинает преследование. А он стал видеть только первую симку, посмотреть можно… если нечего и хочется именно такого сочетания жанров, а шестую роскошно обставил и посадил в нее своего камердинера, Мария. Но верный друг не будет сидеть сложа лапы, тут назревает массовое самоубийство, кто столкнулся с болезнью. Данная книга стала бестселлером на родине автора и наверняка понравится нашим читателям.

  • by nipectna
  • 4 комментариев

В году вместе с М. Ковалевским он принял деятельное участие в устройстве Русской высшей школы в Париже; состоял её секретарём. В Оксфордском университете читал лекции по славянскому фольклору и сравнительной мифологии. В году, по возвращении из-за границы, преподавал в должности приват-доцента по кафедре западных литератур в Санкт-Петербургском университете, а также на Высших женских курсах.

С начала Первой мировой войны Аничков добровольно вступил в ополчение, затем служил военным цензором. В году был откомандирован с русским отрядом во Францию ; служил во французской армии в чине лейтенанта.

С года проживал в Югославии. С член Союза русских писателей и журналистов в Чехословакии; с октября почетный член и заместитель председателя аналогичного Союза в Югославии. С в отставке, вернулся в Белград , член Пушкинского комитета.

Похоронен на Новом кладбище в Белграде [3]. Гамбарова в году. Второй страж ложи при получении патента. Основные работы Аничкова посвящены славянскому фольклору и отражению мифологических элементов в литературных произведениях. Веселовского , а к обрядовой магии. В году работа удостоена малой Ломоносовской премии.

Работы Аничкова ценны собранным фольклорным материалом, записями обрядов славянских и романо-германских народов, а также теоретической постановкой вопросов о возникновении обрядовой поэзии и о синкретическом изучении фольклора.

Критические статьи Аничкова начала х гг. В конце го века долго жил во Франции, изучая провансальский язык и литература этого региона. В это время и написан данный очерк. Автор старался показать читателям красоту произведений созданный в Аррасе. Нам показалось, что Книги ниже Вас заинтересуют не меньше.

Эти издания Вы так же можете скачивать и читать совершенно бесплатно на сайте! Перед вами своеобразная энциклопедия оккультных знаний, написанная учеником легендарного Г.

Автор, образованнейший человек своего времени, рассказывает о корнях и сути многих эзотерических. Одиссей покидает Итаку - 12Год: У короля Бамарры две дочери: Эделина, робкая и пугливая, и Мэрил, бойкая и смелая. Хотя сестры такие разные, они неразлучны с самого детства. Но вдруг в семью приходит беда: Спутник грибника Год выпуска: Советы знатока Год выпуска: Молодой и голодный упырь может пойти на многое за несколько стаканов крови.

Но достаточная ли это плата за попранные идеалы, за утраченную веру в закон и справедливость? Что в этом мире продается, а ч.

В то время как в университе тах Франции и Великобритании доминировали схоластическая философия и теология, итальянские университеты ориентиро вались на медицину и право. В Саламанке Испания главное внимание уделялось медицине, анатомии, естествознанию. Уже в XIII в. Перешагнуть его он не смог.

Причины Ч католическая ориентация университета, осо бенности культурного развития России и ее изолированность от Европр. В Средние века получает развитие такая форма образования, как ученичество. Она быстро охватывает ряд слоев феодального общества. Суть ее в том, что мастер за определенную плату брал к себе в обучение несколько учеников. Курс обучения продол жался несколько лет, по истечении которых ученик, работая в качестве подмастерья, зарабатывал деньги для открытия сво его дела.

Ученичество было положено в основу системы обуче ния и воспитания всех сословий и социальных групп средневе кового общества, включая рыцарство.

Затем они направлялись в замок вышестоящего феодала сюзе рена или к королевскому двору. Выполняя обязанности пажа, они учились хорошим манерам, пению, танцам, игре на музы кальных инструментах. Домашние священники обучали их гра моте. В 14 лет подросток становился оруженосцем;. В 21 год после специальных испытаний юноша посвящался в рыцари.

Основу рыцарского воспитания составляли семь рыцарских добродетелей:. Таким образом, основное значение придавалось физическому воспитанию и военной подготовке, роль умственного воспитания была сведена к минимуму. Важнейшими рыцарскими доблестями считались храбрость, мужество в сражениях, благородство, вели кодушие, честь, красноречие, поклонение даме.

В этот период в Западной Европе широкое распространение получили рыцарский эпос, романы, трактаты, поэзия трубаду ров, в которых рисовался образ идеального рыцаря. Эта литера тура оказала огромное влияние на систему европейского воспи тания в последующие эпохи, закрепив в общественном созна нии этические нормы, кодекс благородного поведения.

Девушки из знатных семей воспитывались дома или в мона стырях. Программа обучения включала освоение грамоты, чте ние религиозных книг, изучение языков, рукоделие. Гуго Сен-Викторский Ч получил известность бла годаря своему трактату Дидаскаликон, в котором предложил свод наук для изучения в школе;. Еще один крупный мыслитель Средневековья Ч Винсент из Бове Ч в сочинении Об обучении детей благородных особ предлагает программу всестороннего развития личности.

Работа содержит ценные советы по воспитанию нравственно сти, развитию интереса к познанию у детей. Особый вклад в развитие школы и педагогической мысли внесла эпоха Возрождения, переходная от Средневековья к Но вому времени. Исходной датой западного Возрождения принято считать г. В этот период античная культура была не только образцом для подражания, но и сокровищницей идей, получивших дальнейшее развитие применительно к новым ус ловиям.

Колйбелью европейского Возрождения стала Италия. Именно в этой стране античные идеалы получили наибольшее развитие. Поставив человека в центр своего мировоззрения, гуманисты связывали прогресс общества с его целенаправленным воспита нием. Этим объясняется особое внимание к педагогике в эпоху Возрождения. Педагогическая мысль значительно опережала пе дагогическую практику, сохранявшую традиционную для Сред невековья форму.

Гуманистический идеал эпохи Возрождения Ч человек образо ванный и просвещенный, воспитанный на принципах высокой нравственности, физически развитый и душевно стойкий. Ос новой образования и воспитания гуманисты считали природу, дисциплину наставления, руководство и упражнения. Пони мание Человека как телесно-духовного единства привело гума нистов к идее гармоничного развития и заставило обратить внимадае на физическое воспитание. Характерно, что в эпоху Возрождения физическое воспитание трактовалось шире, чем в перийд античности.

Оно подразумевало не только гимнасти ческие упражнения и военную подготовку, но и закаливание организма, активные виды отдыха игры, танцы. В обнову гуманистического образования было положено знание древних языков и изучение античного культурного наследия. Классические языки в эпоху Возрождения рассматривались как ключ К мыслям произведений древних авторов.

Помимо латыни изучались древнегреческий и древнееврейский языки. Гуманисты реформировали традиционную систему семи свободных искусств. Новый комплекс гуманитарных дисциплин получил название studia humanitatis. Был расширен тривиум, в него включили ис торию, моральную философию, грамматику, поэзию, риторику, которую гуманисты высоко ценили за ее нравственное влияние, переосмыслили преподавание логики, придав ей инструмен тальный характер. В рассматриваемый период роль квадриума арифметика, геометрия, астрономия, музыка была незначи тельной.

Столь же скромное место занимали в программе обу чения и естественные науки. В эпоху Возрождения сложилось новое понимание процесса обучения Ч как добровольного, сознательного и радостного про цесса, что представляло разительный контраст со средневековой системой образования, где учение ассоциировалось с розгой. Еще одна важная идея, выдвинутая гуманистами, Ч связь обучения с жизнью.

Считалось, что основным критерием образо вания выступает его полезность для подготовки человека к жизни. Гуманисты выступали за тщательный отбор учебного материала, чередование занятий в течение дня, разностороннее энциклопе дическое образование, наглядность в обучении. Огромное значение придавалось личности учителя. Он должен был быть не только высокообразованным, но и доброжелатель ным, чутким, проницательным человеком, хорошо разбираться в детской природе и учитывать индивидуальные особенности детей.

В этот период так и не сложилось единой точки зрения относительно того, где лучше получать образование: Одни гуманисты горячо выступали за школьное обра зование, доказывая его преимущества необходимостью единого общественного воспитания для всех граждан.

Другие считали, что на фоне общего неудовлетворительного состояния школь ного дела домашнее образование предпочтительнее. Центральное место в педагогической системе периода позд него Средневековья занимало нравственное воспитание. В де тях поощрялись и воспитывались такие качества, как жизнен ная активность, стремление к славе, почитание старших, благо честие.

Гуманистические идеи всестороннего развития гуманисты пытались реализовать в созданных ими школах. Одним из са мых известных учебных заведений была итальянская школа Ч Дом радости, открытая Витторино да Фельтре Ч В школе обучались как мальчики, так и девочки, воспитанники получали среднее образование.

Наряду с развитием интеллекту альных Способностей, эстетическим воспитанием большое зна чение обводилось физической подготовке верховая езда, спор тивные игры, прогулки. Среди итальянских гуманистов эпохи Возрождения особое место занимает Томмазо Кампанелла , который про вел окойо 30 лет в тюрьме за свои убеждения, где создал десят ки трактатов по философии, политике, экономике, медицине, в том числе Город солнца, в котором описана модель общества будущего. В трактате представлена система воспитания детей в идеальном городе-государстве.

Кампанелла отстаивает прин цип общественного воспитания, связывает обучение с жизнью, выступает за энциклопедизм образования, возврат к природе. Европейскую славу снискали Ф. Монтень, Эразм Роттердамский и другие гуманисты, оста вившие!

Рабле Ч в ро мане Таргантюа и Пантагрюэль нарисовал идеал гуманистиче ского воспитания. Критикуя пороки средневекового воспитания, он противопоставил ему программу воспитания свободного и благонравного человека. Основу педагогики Рабле составля ло убеждение, что по своей природе человек предрасположен к добру, поэтому воспитание и образование должны развивать данные природой задатки.

В образовательной программе, пред ложенной Рабле, ведущее место отводится филологическому образованию древним и новым языкам , открывающим путь к постижению произведений античных авторов и общению. Умственные занятия чередовались с играми, физическими упражнениями, освоением ремесел. Знание, по мысли Рабле, само Яо себе нейтрально, поэтому важно соединить образова ние с нравственным воспитанием.

Испанский философ, педагог-гуманист Хуан Луис Вивес Ч известен как автор первого в истории педагогики трактата, посвященного женскому образованию Ч О воспита нии женщин-христианок Профессор Оксфорда, он был приглушен учителем к дочери английского короля. За эрудицию, интерес к вопросам обучения и воспитания современники назы вали его вторым Квинтилианом.

Он обосновал необходимость светского воспитания и образования, подготовил проект школ для бедных, план образования слепых, высказал ценные мысли об индивидуальном подходе к детям, об учете их особенностей при обучении, о подборе учителей, которые должны быть об разцом нравственности, трудолюбия, преданности своему делу.

Выдающимся представителем эпохи Возрождения был анг лийский мыслитель Томас Мор Ч Свои взгляды на образование и воспитание он изложил в сочинении Утопия, рассказывающем о вымышленном государстве. Разделяя прису щую гуманистам веру во всесилие образования, Мор показывает, что только разумные порядки в государстве дают возможность формировать всесторонне развитых, совершенных граждан.

В Утопии все дети получают одинаковое образование и при общаются к труду. Обучение ремеслу осуществляется дома. Каж дый выбирает род занятий сообразно с природными наклонно стями. Мор высказал ряд прогрессивных для своего времени идей: Все утопийцы постоянно учатся, совершенствуясь в науках, ремеслах, искусствах.

Особое значение Мор придавал нравственному воспитанию молодежи. Любовь к родине, самодисциплина, умеренность, коллективизм Ч вот качества, которые должны быть поставлены во главу нрав ственного воспитания.

Гуманистические идеалы развивал французский философ Мишель Монтень Ч Цель воспитания и обу чения Ч гармоническое совершенствование человеческой лич ности, полное выявление заложенных в человеке способностей. Выступая против схоластики, догматизма и зубрежки, царив ших в средневековой школе, призывал к развитию умственных способностей учащихся, формированию навыков самостоятель ного мышления и критического отношения к различным суж дениям и авторитетам.

Монтень высказал передовые для своего времени мысли о свободе совести и религиозной терпимости, роли игры в воспитании детей, бережного отношения ко всему живому, доброжелательного отношения к детям в школе. Крупный вклад в развитие педагогической мысли внес уче ный, писатель-гуманист Эразм Роттердамский Ч Его перу принадлежит ряд педагогических трудов Ч План учения, Похвала Глупости, Воспитание христианина, О приличии детских нравов и др.

Эразм Роттердамский вел активную педа гогическую деятельность Ч сначала в качестве учителя ритори ки и ла? Он считал, что людьми не рождаются, а воспитыва ются, Именно поэтому особую роль воспитание и образование играют в совершенствовании природы человека. Многие передовые для того времени педагогические идеи, высказанные Эразмом Роттердамским, не потеряли своего зна чения м по сей день: Идем Возрождения оказали значительное влияние на разви тие школы и педагогики.

Однако они не могли быть реализова ны в полной степени, поскольку были по своей сути утопичны. Подводя итог развитию образования и воспитания в Сред ние века, можно отметить, что от этой эпохи были унаследова ны этические идеалы, идея народного образования, которая впоследствии осуществлялась на иных социальных и идеологи ческих лоснованиях, элементы организационной структуры обра зования школы разных ступеней, университеты , интерес к гума нитарному знанию, фундаментальные принципы образования и воспитания, имевшие целью не только умственное развитие ученика, но и взращивание его как нравственной личности.

В истории педагогики принято выделять два этапа развития воспитания в России до эпохи Петра Великого:. Был образован мощный полити ческий союз, объединивший под властью киевских князей мно гочисленные славянские племена от Карпат до Урала, между Черным и Белым морями. В Древней Руси система образования имела свои особенно сти. В киевский период произошло становление древнерусской народности и государственности, в качестве официальной рели гии принимается православие , что наложило свой отпечаток на воспитание и образование.

Выбор веры в пользу православия определил и выбор характера образования. Византийское влия ние способствовало расцвету школьного дела в Киевской Руси, хотя Русь переняла от Византии образец монастырской образо ванности, негативно относящейся к светским знаниям. И так как это был период расцвета Византии, то смешение славянской языческой культуры со зрелым восточным христианством дало любопытный сплав древнерусского православия с оригиналь ной концепцией воспитания человека.

Разделение Церкви на православную и католическую способствовало росту враждебного, настороженного отношения к католицизму, перенесенного и на западноевропейскую куль туру. Как следствие, в Московской Руси она оказалась невос требованной. Позже, когда Византийская империя заключила унию с Католической церковью , это отношение распро странилось и на позднюю византийскую культуру.

В результате на Руси оформился особый, замкнутый культурный мир, отли чающийся языковой изолированностью и религиозной нетер пимостью. Латинский и греческий языки не получили развития в качестве языков богослужения и науки. Древнерусское госу дарство не унаследовало ни традиций античного образования, ни систему светского воспитания, сложившуюся в Византии.

Главным очагом воспитания и обучения была семья. Воспи тание осуществлялось с раннего детства в соответствии со сло жившимися в каждом сословии традициями. Начальное образо вание получали либо в семье, либо обучаясь индивидуально у грамотного лица. Церковь контролировала домашнее воспита ние. Как правило, в богатые семьи в качестве домашних учите лей приглашались священники. Важнейшей стороной воспитания ребенка было его приобщение к православию.

Основы христи анского вероучения распространялись в народе устным путем или через деятельность духовенства. Родители должны были воспитывать детей в строгости и страхе Божием. Дети с ранних лет участвовали в церковных обрядах. Педагогические усилия направлялись на нравственное и духовное совершенствование человека. Дети простых людей в семье приучались к сельскохо зяйственному труду, работе по дому. Их отдавали к мастерам учиться ремеслу. Нередко наряду с ремеслом их обучали чте нию, письму, церковному пению.

Начальное обучение осуществляли также мастера грамоты, которые занимались обучением детей, часто совмещая педаго гическую деятельность с другой профессией. Учителями грамоты были шнахи, принадлежащие к низшему духовенству дьячки, певчие , а также светские лица. Грамоте обучали следующим образом: Тексты псалмов и молитв не толь ко читйпись, но заучивались наизусть и пелись. На занятиях по математике изучали нумерацию, удвоение, раздвоение и четыре арифметических действия. Мастера грамоты появились в Киев ском государстве в XII в.

Церковь настор женно относилась к мастерам грамоты, однако была вы нуждейа мириться с этим явлением. Вторая ступень обучения на Руси традиционно называлась школы учения книжного. Их основная задача Ч лосвоение книжнЬй мудрости.

Наряду с чтением, письмом, счетом учени кам сообщались сведения из истории различных стран и окру жающей природы. Образование повышенного типа можно было получить само стоятельно, через чтение и беседы с духовными наставниками.

Монастыри в своих стенах нередко имели собрания рукописей, включавших сочинения отцов Церкви, иногда светские произ ведения. Они привлекали книжников Ч лиц духовного звания, занимавшихся перепиской и исправлением книг, переводами [15, с.

В педагогической лите ратуре того времени содержались советы по воспитанию у детей таких качеств, как послушание, благочестие, почитание старших. Одной из наиболее известных книг, дошедших до нас, является Изборник Святослава , который содержал элементы зна ний, входивших в курс семи свободных искусств, а также круг христианских идей и представлений. Материал, изложенный в ясной и доступной форме, помогал овладеть знаниями в духе византийской образованности.

Оригинальным педагогическим памятником XII в. Князь дает советы своим детям, как жить, призывает любить родину, защищать ее, быть гуман ными и справедливыми к людям, защитниками сирот и вдов, воспитывать в себе отвагу, мужество. Лишь монастыри продолжали оставаться центрами книжности и образованности, поскольку были освобождены от повинностей и уплаты дани ордынцам, а также земли, не подвергшиеся на шествию либо не слишком разоренные Новгородская земля, Московское княжество, Владимирское княжество.

В Новгоро де была развита переписка книг, а профессия книжника ста новится чрезвычайно популярной у новгородских ремесленни ков. Рукописные книги покупали не только состоятельные нов городцы, но и простые люди. Об уровне грамотности населения свидетельствуют многочисленные берестяные грамоты, обнару женные в ходе археологических раскопок.

На них велась част ная и деловая переписка новгородцев. Педагогическая мысль средневековой Руси была направлена на проблемы воспитания. Ч Пчела, Домострой, Послание Геннадия. В Пчеле в виде афоризмов собраны морально-этические правила жизни: Учение имеет корень горький, а плод слад кий, Всем угождать Ч зло и пр. В Домострое, содержащем советы относительно устройст ва жизни семьи и семейного воспитания, ряд разделов посвя щен воспитанию детей.

Эта книга содержала усовер шенствованную систему обучения грамоте и элементарную грам матику. Автор подобрал ряд текстов для закрепления и развития навыков чтения и письма, поместил в книге молитвы и настав ления о том, как учить детей. Обучение было сословным по целям и содержанию. Госу дарственные и церковные институты были слабо развиты и не испытывали потребности в подготовке специалистов.

Как след ствие, общий уровень образованности в Московском государстве был весьма низким, почти половина церковнослужителей Ч не грамотными. Все это порождало по требнеЛлъ в грамотных людях, знающих иностранные языки и западноевропейскую культуру, освоивших передовые образцы военного искусства и техники.

В рассматриваемый период активизируется деятельность православной церкви, направленная на укрепление своих пози ций и подавление инакомыслия.

Расширяется сеть подконтроль ных школ и иных форм получения грамотности при монастырях и цершях. Как правило, они создавались при монастырях по инициативе просвещенных людей. Так, при Чудовом мона стыре под руководством Епифания Славинецкого Ч в г. Ртищевым Ч открыта греко латинёкая школа, при Спасском монастыре по инициативе Си меона?

Полоцкого в е гг. Поскольку существовала потребность в людях, знающих языки, при Приказе тайных дел, Посольском приказе, Печатном дворе открывались греческие школы, учи лища переводчиков.

С возникновением школ формируется учительство как особая социально-профессиональная группа уже к XVII в. В этот период создается боль шое число рукописных книг Ч азбуковников, в которых помеща лись сведения по грамматике, арифметике, религиозно-нравст венные поучения.

Среди рукописных учебных книг особое место занимали азбуки, азбуки-прописи, часословы и псалтыри учеб ные, словари, пособия по практической арифметике и геомет рии, лексисы. Одним из просветительских и научных центров восточно славянских народов стала созданная по инициативе киевского митрополита Петра Могилы Киево-Могилянская академия В младших преподавались языки греческий, латинский, славянский, польский, немецкий и др.

В академии проводились публичные диспуты, ставились спек такли нравственного и религиозного содержания. Из ее стен вы шли многие деятели в области просвещения Е. Ини циатором ее открытия был известный просветитель Симеон Полоцкий. Российская традиция становления высшего образования об ладала своей спецификой, которая проявилась в соединении духовной и светской ориентации.

Согласно уставу, академия должна была готовить православных священников, государст венных служащих, преподавателей. Однако только одна чет верть учащихся получала подготовку, необходимую для приня тия сана. Большинство слушателей обучалось широкому спек тру светских и теологических дисциплин [12, с. В академию принимались всякого чину люди, среди ее учеников были выходцы с территории Украины и Польши. Сословные ограничения были несущественными.

Устав акаде мии, разработанный С. Медведевым и подписан ный царем Федором Алексеевичем, предусматривал открытие учебного заведения, ориентированного на программу европей ского университета с изучением семи свободных искусств, древних языков, богословия.

Большую роль в становлении ака демии сыграли два ученых греческих монаха Ч братья Иоанни кий и Оофроний Лихуды, имевшие степень доктора Падуанско го университета. Они подбирали учителей для академии, вели риторику и философию, писали учебники по грамматике и ри торике,- ориентируясь на образцы учебных книг западноевро пейских университетов. Вместе с тем учебный материал препод носился в духе канонов православного учения.

Академия была одним из крупнейших центров русской культуДы и просвещения. Среди ее выпускников были зодчий В.

Кантемир, известйые деятели русской православной церкви, дипломаты. Современные российские историки А. Медведев , грекофшльское Е. Ртищев , старообрядческое протойоп Аввакум и его последователи. В целом преобладала ориентация на греческую школу, византийскую систему образо вания.

Однако со второй половины XVII в. Западная, греко-римская тради ция пускает корни в среде высшей знати и служащих Посоль ского йриказа. Своеобразным мостом к культуре Западной Ев ропы шступала польская культура. Развитие просвещения на белорусских землях до вхождения в состав Российской империи можно условно разделить на три периода:. Х Речь Посполитая Ч гг. Их рост, развитие ремесел и торговли требовали грамотных людей.

На развитие письменности и про свещения большое влияние оказало принятие христианства. Центрами культуры были монастыри и княжеские дворы, при которых основывались школы, библиотеки, велась переписка книг.

Письменность распространяется не только среди князей, но и среди простых людей. Свидетельством этого являются ле тописи, берестяные грамоты, найденные в Витебске и Мсти славле, рукописное Туровское Евангелие XI века, сохранившие ся надписи на архитектурных памятниках.

В рассматриваемый период наиболее высокого уровня раз вития достигло Полоцкое княжество, которое имело тесные торговые и культурные связи со странами Запада и Византией. Крупный вклад в развитие культуры и просвещения на вос точнославянских землях в XII в. Одной из ярких представительниц белорусской культуры является Ефросинья Полоцкая Ч Дочь полоцкого князя Святослава Всеславича, Предслава получила основатель ное образование при княжеском дворе.

С детства выделялась своими способностями, твердым характером, любовью к кни гам и широким кругозором. Решив посвятить себя служению богу, вопреки воле родителей в ранней юности ушла в мона стырь, в стенах которого была наречена Ефросиньей.

С позво ления полоцкого епископа она поселилась в Софийском соборе и занялась перепиской книг. Это занятие требовало огромного труда, умения, грамотности, поэтому им занимались исключи тельно мужчины.

Ефросинья не только переписывала религиоз ные тексты, византийские и отечественные хроники, природо ведческие трактаты, но и сама писала литературные произведе ния, принимала участие в создании местной летописи. По традиции того времени Софийский собор был центром духовной жизни Ч науки, культуры, письменности. В его сте нах совершались богослужения, хранились государственная каз на и архив, находилась библиотека. Здесь учились не только книжной премудрости, но и христианским заповедям послу шанию, смирению, любви к ближнему.

Высокообразованная игуменья расширила учебную программу. Кроме церковносла вянского, дети учили греческий, латинский языки, получали сведения по природоведению, истории, риторике, медицине.

Ефросинья основала два монастыря, где переписывать кни ги стали десятки грамотных людей. Открыла при них школы, что способствовало распространению письменности. ИгуЖенья не только наладила переписку книг, но и сплотила вокруг ёебя талантливых людей Ч художников, ювелиров. По ее заказу была выстроена всемирно известная церковь Спаса Ч уникальный образец полоцкой архитектурной школы. Местный мастер Яазарь Богша сделал для Ефросиньи свой знаменитый крест 4- бесценный памятник искусства, ставший символом и национальной гордостью белорусского народа.

Просветитель ская деятельность Ефросиньи Полоцкой получила широкий об щественный резонанс, ее имя стало символом служения роди не, преданности идеалам просвещения. Туровская земля дала известного просвеЩтеля, деятеля церкви, писателя и проповедника Кирилла Ттровс Деятельность Кирилла Туровского была многогранной: Его искусство оратора стало общепризнанным: За ораторское мастерство совре менники прозвали его Златоустом.

Художественная проза Ту ровского по стилю, форме и содержанию была безупречной, его произведения распространялись в списках и были хорошо из вестны на Руси [2, с.

Кирилл Туровский не оставил целостной педагогической системы. До нас дошли около 60 его работ. Наибольшую цен ность Представляют три дидактические повести-притчи Прит ча прд душу и тело, Повесть про белоризца и монашество, СказЛие про черноризский чин и восемь проповедей Слово на ВеЯикдень, Слово на вербницу и др. Туровский считал, что грамотность и просвещение являются условием самосовершен ствования человека. Призывая свою паству учиться, тянуться к книге и почитать ее, просветитель мечтал о том времени, ко гда знания будут доступны не только богатым людям, но и про столюдинам.

Его работы и проповеди бичевали человеческие пороки: Наихудший из всех поро ков Ч гордыня, которая является благоприятной почвой для раз вития человеческих недостатков.

Человек, подверженный этому греху, слаб телом и душой. Напротив, наиважнейшие нравст венные качества Ч любовь и милосердие, так как именно они помогают человеку возвыситься к вершинам добродетели и при близиться к постижению Бога. На нем писали лето писи, вели дипломатическую переписку.

Как и в Европе, цер ковь монополизировала просвещение, однако, по мнению ряда историков, эта монополия не была абсолютной. Была развита переписка сочинений и рукописей не только церковно-религи озного, но и светского характера. С XIV века на территорию Беларуси проникает католицизм, открываются католические храмы и школы. В католических на чальных школах учили чтению, письму, счету, молитвам. В го родах Вильно, Полоцк, Брест, Минск и др. Большое влияние на развитие просвещения в Великом княжестве Литовском оказывал Краковский универ ситет Ч общепризнанный центр науки и культуры.

Развитие письменности, духовная тяга к книге создали пред посылки для развития книгопечатания. В истории восточносла вянской культуры и письменности особое место принадлежит белорусскому просветителю и первопечатнику Франциску Ско рине Ч не поздне Основательное образование, полу ченное им в ведущих университетах Европы Краковский и Па дуанский , разносторонние знания в различных областях, по множенные на гуманистическое мировоззрение, поставили его в один ряд с выдающимися просветителями эпохи.

Скорина не только создал первую в истории восточнославянских народов типографию, но и издал 23 иллюстрированные книги первой бе лорусский Библии под общим названием Библия руска выложена докторш.

Франциском Скориною из славного града Полоцка, Богу ко чти и людям посполитым к доброму научению Ч На фойе других книг того времени издания Скорины заметно отличаШсь как внутренним содержанием, так и внешним оформ лением! Единственными посредниками между Богом и людьми могли быть церковь и священники. Поэтому перевод Библии на другой язык, вне церковНое ее издание и прочтение были равносильны святотат ству, щ которое полагалось суровое наказание.

Библия Скорины утверждала гуманистические идеи: Библейские сказания, притчи, заповеди звучат в авторской интерпретации по-новому, полны оптимизма и веры, Автор делает акцент на земное, приближенное к чело веку содержание Библии, практическую пользу, которую можно извлечь из ее чтения Ч обогатить себя знанием истории, опы том прошлых поколений. Скорининская Библия Ч не только религиозное, но и историческое, литературное произведение, собрайие различных сведений.

Просветитель снабдил Библию своими предисловиями и послесловиями, в которых раскрыл идею каждой книги, сообщая, при каких исторических обстоя тельствах она написана, как звучит ее название на других язы ках. Скорина не придерживался строгих канонов церковных книг:. Франциск Скорина во многом опередил свое время. В эпоху, когда дарила религиозная нетерпимость, свирепствовала инкви зиция, уничтожались книги, он проповедовал любовь к ближнему, выступал против религиозного фанатизма и суеверия.

Продолжателем культурно-просветительской и философской традиции Скорины был белорусский мыслитель, теолог и педагог Симов Будный Ч Он получил блестящие по тому вре мени знания по истории, философии, теологии и литературе, хорошо владел языками латинским, греческим, белорусским, польским, древнееврейским. Окончил Краковский университет со степенью бакалавра философии. Будный известен как вид ный деятель протестантской церкви, теоретик теологии и про поведник.

Он много сделал для объединения антикатолических сил. В своих произведениях критиковал ортодоксальные догмы христианской религии святую троицу, бессмертие души, за гробный мир. Будучи противником католицизма, испытывал особую нетерпимость к деятельности иезуитов в области обра зования. Считал, что им нельзя доверять воспитание и обучение молодежи. Став в г. Будный большое внимание уделял вопросам просвещения, развитию самосознания белорусского народа и его культуры.

Выступал за широкое распространение грамотности среди всех слоев населения, за развитие светской школы, считал, что изу чение античной литературы и культуры Ч необходимое условие образования.

Принимал активное участие в создании Несвиж ской типографии, где в г. Свои этические и педагогические идеи Будный развивал в богослов ских сочинениях Ч Библия , Новый завет , О важнейших статьях христианской веры б и др.

Отсюда широкое разнообразие типов школ:. Усиление позиций католицизма, противоборство церквей, рост патриотических настроений оказывали большое влияние на школьное дело. Поэтому с XVI в. Большая часть населения Великого княжества Литовского оставалась православной. Православная церковь занимала на белорусских землях ведущее место и играла значительную роль в духовной жизни. Вместе с тем при активной поддержке вер ховной власти великого князя и его ближайшего окружения на белорусских землях распространялся католицизм, который несли с собой монашеские ордена.

Особую активность прояв лял иезуитский орден Ч , который был самым настой- Х чивым проводником политики Ватикана на славянских землях. В деятельности иезуитов ведущее место занимала школа и педа гогика.

Воздействуя на умы детей и юношества, иезуиты стре мились воспитать из них преданных слуг католической церкви, защищающих ее интересы в борьбе с иноверцами. Стремясь за хватить просвещение в Великом княжестве Литовском, иезуиты создают сеть школ-коллегиумов в Полоцке, Несвиже, Орше, Моги леве, Вфебске, Минске и др.

Учитывая конкуренцию со стороны протестантских школ, иезуиты активно использовали достиже ния современной педагогики, приглашали опытных учителей. Светский характер образования, веротерпимость, бесплатность привлекали в иезуитские коллегиумы не только католиков, но и представителей других конфессий. Иезуитские школы были популярны среди шляхты, но в них учились и талантливые вы ходцы из бедных семей. Иезуиты вели борьбу за молодое поко ление, прилагали огромные усилия к тому, чтобы склонить их к переходу в католическую веру.

С созданием в Вильно на базе коллегиума академии сложилась целостная система като лического образования: Последняя была уравнейа в правах с Краковским университетом. Целенаправ ленная шолитика иезуитов в просвещении приносила ощутимые результаты: В середине XVI в.

Из всех течений протестантизма в Беларуси наибольшее распространение получил кальвинизм. Протестантские общины, а также местные магнаты Радзивиллы, Сапеги, Воловичи, Ходкевичи и др.

Известностью пользовалось Виленское пятиклассное каль винистское училище, в котором преподавали талантливые педа гоги. Принципы его организации, методы обучения и воспитания, правила поведе ния учащихся нашли отражение в Уставе, который был напечатан 11 годами позже.

Протестантские школы отличались четкой орга низацией, основательностью образования, давали такую подго товку, которая позволяла продолжить обучение в университете. От кальвинистов откололось радикаль ное крыло, получившее название антитринитариев или ариан, которые открывали школы в Клецке, Койданове, Несвиже, Но вогрудке. Арианские школы притягивали к себе значительную часть молодежи независимо от ее конфессиональной принадлеж ности.

Воспитанников этих школ зачастую приглашали в качестве домашних учителей в дома знати. Каждая община антитринита риев имела свою школу, программа которой включала изучение языков, философии, медицины, права, естественных наук и ма тематики. Считается, что арианская педагогика стояла на более высоком уровне, чем кальвинистская [14, с. Начинается политика полонизации, белорусский язык превращается во второразрядный. Мно гие видели в унии средство прекращения межконфессиональ ной борьбы, усиления государства.

Сопротивление унии среди верующих потребовало от руководства церкви подготовки про поведников и создания школ. Униатские школы предназнача лись в основном для бедного населения, в них изучались кате хизис, языки. Уровень обучения был невысоким. Оплотом борьбы с католической экспансией на славянских землях стали братства Ч национально-религиозные обществен ные объединения православного украинского и белорусского населения, возникшие во второй половине XVI в.

Борьба за на родные традиции, за обычаи и веру отцов велась братствами и через сеть братских школ Ч в Вильно , Львове , Могилеве , Бресте , Минске , Киеве , Луцке , Полоцке Братские школы считались наи более демократическими учебными заведениями того времени, поскольку были всесословными.

Между тем большая часть учени ков принадлежала к среднему классу. Плата за обучение в братских школах дифференцировалась в зависимости от уровня достатка семьи. Братские школы возглавлял ректор.

Ему помогали дозор цы Ч яйца, назначаемые от братства, которое строго контро лировало деятельность школы. Занятия начинались в 9 часов.

После Молитвы учитель опрашивал учащихся и проверял пись менное домашнее задание. Затем следовало объяснение нового материала и его закрепление. После обеда в присутствии учите ля или Старших учеников учащиеся выполняли домашнее зада ние, спрашивали и проверяли друг друга. В субботу повторялся весь материал, пройденный за неделю.

Организационные фор мы обучения в братских школах с течением времени менялись. На первых порах преобладало индивидуальное обучение, но по степенно оно уступает место коллективным занятиям, а в пер вой чеферти XVII в. Позже в программу обучения были включены латинский и польский языки. Активно изучались произведения православных авторов И.

Дамаскин и деятелей братских школ Л. Обучение делилось на две ступени. Младших школьни ков учили грамоте и пению, старшие изучали старославянский, гречесЩш и латинский языки, грамматику, диалектику, ритори ку, поэтику, элементы математики и философии, астрономию. Большое место отводилось православному вероучению.

Отдель ные братские школы имели типографии. Братства обменивались изданными в своих типографиях произведениями, школьными учебниками;. Братские школы отличались строгой дисциплиной. Пропуск занятий в течение нескольких дней без уважительной причины мог послужить основанием для исключения. Такое же наказа ние распространялось на учеников, обвиняемых в пьянстве, во ровстве, клевете, блуде.

Физические наказания применялись редко, что резко контрастировало с западноевропейскими шко лами, ще широко использовались розги. Особое внимание уделялось вопросам нравственности. Важ нейшей задачей учебно-воспитательного процесса было воспи тание добродетельного христианина. У детей надлежало воспи тывать такие качества, как благочестие, послушание, кротость, уважение и почитание старших, рассудительность.

Учитель был обязан систематически проводить с учащимися беседы на рели гиозно-нравственные темы, следить за их поведением. Высокие требования предъявлялись к учителям, которые должны были быть высоконравственными и образованными людьми. Нередко в братских школах работали выдающиеся деятели культуры и про свещения того времени: Учителя братских школ внесли большой вклад в создание первых учебных пособий. Зизаний создал Азбуку, в кото рую вошли алфавит, молитвы, словарь, Грамматику словенску , оставившие глубокий след в истории учебной литературы.

По этим книгам учились в братских школах Украины и Беларуси, они послужили образцом для создания грамматик М. Смотриц кого и М. Деятельность братских школ способствовала подъему куль турной жизни и сохранению национального самосознания. Они сыграли исключительную роль в борьбе против католицизма, полонизации, в отстаивании чистоты православной веры. Неко торые историки считают, что деятельность братских школ была компромиссом между восточнославянской и западноевропей ской латинской образованностью.

Борясь за сохранение нацио нальных традиций, они перенимали некоторые формы западно европейского образования и культуры [13, с.

Спустя столетие после заключения Люблинской унии между Великим княжеством Литовским и Польшей в г. Это решение поставило латинские и католические учебные заведения в привилегированное поло жение, начинается вытеснение учебных заведений других рели гиозных конфессий. К концу XVII в. Ориентируясь в своей деятельности на иезуитов, эти школы принимают детей всех сословий, но особой популярностью они пользовались у ШЛЯХ1Ы.

Историки считают, что из католических орденов только иезуиты могли соперничать с пиарами на педагогиче ском поприще.

Ка нарский провел реформу пиарских школ. Канарский внес изменения в содер жание Школьного образования. В основу программы обучения в пиарских школах были положены польский язык и произве дения йольских авторов, история Польши, всемирная история и география, общественные и естественные науки, математика. Пойытка осуществить общую реформу просвещения в Речи Поспояитой была предпринята в х гг.

Эдукационной комиссией Ч государственным органом управления системой образования. Деятельность комиссии проходила в слож ных условиях. Система просвещения в Речи Посполитой пред ставляла собой разнообразные типы школ, принадлежащие мо нашеским орденам. Их основной контингент составляли дети шляхты. Школы для низших сословий практически отсутство вали. Комиссия разработала план преобразований в области просвещения Ч Устав, предписанный комиссией народного просвещения для академий и школ Речи Посполитой.

По Ус таву щкола должна была стать бессословной и светской. Эдука ционная комиссия предприняла попытку отделить школу от церкви: Содержание школьного образования было пересмотрено. Так, в частности, большое значение отводилось предметам есте ственфго цикла, математике, связи преподавания с практикой. Гуманитарные предметы были представлены языками польский и латьйгь , историей, законоведением, логикой, риторикой и др.

Подчеркивалась важность физического воспитания. Вместе с тем авторы документа проигнорировали вопрос о женском образо вании. За 20 лет своей деятельности Эдукационная комиссия от крыла 20 школ. Однако проведение реформы натолкнулось на ряд препятствий: Против новой системы просвещения выступило католическое духовенство и консерва тивная часть помещиков. Они сорвали организацию приход ских школ для крестьян.

Декларированный принцип бессослов ного образования так и не был внедрен. Реформа просвещения в условиях политической нестабиль ности, внутренних междоусобиц в стране вряд ли могла быть успешной. В результате разделов Речи Посполитой , , гг. Вхождение в состав Российской импе рии подвело черту под целым историческим периодом и озна меновало собой новую страницу в истории просвещения на бе лорусских землях.

Проанализируйте основные педагогические идеи, выдвинутые в уче ниях великих древнегреческих философов Сократа, Демокрита, Плато на, Аристотеля. В чем вы видите влияние традиций греко-римского воспитания на ста новление и развитие современной европейской практики образования? Охарактеризуйте основные типы, устройство и программы обучения церковных школ раннего Средневековья. Почему древнерусское государство не унаследовало традиций ан тичного образования? Какие литературные памятники являются источниками сведений о воспитании в Киевской и Московской Руси?

Охарактеризуйте развитие школьного дела на белорусских землях в период Великого княжества Литовского. Подготовьте сообщение о деятельности братских школ на террито рии Беларуси, используя материалы учебных пособий [2, 13, 14].

Асвета и педагапчная думка у Беларусь Са старажытных часоу да г. Философия и практика университетского образова ния: Большая Российская Энциклопедия, Дополнительная литература Алексеев Л. Очерки истории Северной Белоруссии. Доро шевич и др. В недрах феодального общества зарождаются новые общественные и духовные ценно сти, новые подходы к воспитанию и образованию.

Растет кри тика сословной школы, общее недовольство состоянием обра зования, его оторванностью от жизни. Вопросы образования не могут не волновать философов, представителей науки, культу ры.

В Этот период появляется значительное количество фило софско-педагогических трудов, трактатов, руководств, в кото рых авторы высказывают мысли о воспитании современного человека, пытаются выявить закономерности этого процесса, предла ают концепции воспитания, пытаются приблизить шко лу и педагогику к меняющимся условиям.

Начиная с конца XVI в. Именно в этот пе риод появляется целая плеяда блестящих мыслителей, которые заложили на столетия вперед фундамент развития педагогики как отрасли знания.

Самый яркий представитель педагогической мысли XVI в. Ч Ян Амос Коменский , чешский мыслитель-гуманист, педагог, писатель, общественный деятель. Принято считать, что именно с него современная педагогика берет отсчет, так как он первым попытался отыскать и привести в систему закономер ности йбучения и воспитания. Для Коменского характерна глубокая вера в просвещение, с помощью которого, по его мнению, можно добиться полного благоденствия народов, устранить войны, улучшить нравы, из жить рознь между имущими и неимущими.

В развитии просвещения отводил решающую роль школе, где дело воспитания юношества должно быть поручено мужам мудрым, благочестивым и почетным. Недостаточно открыть школы и найти достойных людей. Необходимо иметь четкую цель воспитания, в совершенстве владеть его методами. Давая высокую оценку воспитанию, Коменский подчерки вал: Человек делается человеком только благодаря воспита нию, которое лучше начинать в детстве. Исходя из многолетних наблюдений и своего педагогиче ского опыта, Коменский выделил шесть типов способностей у детей и соответственно различные методы работы учителя:.

Х дети, обладающие умом, но медлительные нуждаются в по стоянном пришпоривании со стороны учителя ;. Х дети, стремящиеся к знаниям, но упрямые и своевольные если их воспитывать, из них получаются выдающиеся личности ;. Х дети, послушные и любознательные, но инертные нужда ются в поддержке и доброжелательном отношении учителя ;. Х дети тупые, с извращенной и злобной натурой при усло вии преодоления учителем упрямства они небезнадежны.

Несмотря на различные способности, что является всего лишь отступлением от гармонии или недостатком ее, всех детей нужно обучать и воспитывать. Метод обучения, по Коменско му, должен быть приспособлен к детям со средними способно стями, которые встречаются чаще всего. Исходя из природы человека предложил возрастную перио дизацию, выделив четыре периода по 6 лет. Для каждого возраст ного периода определил типы учебных заведений и разработал содержание образования в них табл.

Система образования, предложенная Я. Мать Ч первая воспитательница ребенка. Же лательно, чтобы в этом возрасте ребенка обучали небольшим стихотворениям, преимущественно морального характера, знако мили с окружающими явлениями дождь, вода, снег, земля , да вали первоначальные сведения из географии гора, река, долина, город, селение. Свои рекомендации по воспитанию детей Коменский изложил в первом в мире руково дстве ф дошкольному воспитанию Материнская школа.

Вторая ступень обучения элементарная школа охватывает период с 6 до 12 лет. Коменский считал, что все дети должны посещать начальную школу, где в основу обучения должен быть положен родной язык. В те времена начальная школа имела 2Ч3-летний срок обучения. Ее программа ограничивалась за учиванием молитв, обучением счету, чтению и письму. Коменский предложил увеличить срок обучения до 8 лет, расширив программу обучения за счет сведений из географии, геометрии, естествознания.

Коменский был сторонником обу чения на родном языке. Не случайно начальная школа в его ра ботах носит название школа родного языка.

Третья ступень обучения гимназия или латинская школа ох ватывает возраст с 12 до 18 лет. Наряду с традиционными семью свободными искусствами вводится изучение физики дающей понимание строения мира, металлов , географии раскрываю щей очертания земного шара, морей, рек , истории повествую щей о главных событиях минувшего.

Коменский предложил ввести шесть классов грамматический, физический, математи ческий, моральный, диалектический, риторический и тем самым установил последовательность изучения наук в таком порядке:. Четвертая ступень обучения 18Ч24 года предполагает обу чение в академии, состоящей из трех факультетов: Коменский внес крупный вклад в развитие дидактики, теоретически обосновал и подробно раскрыл принципы обуче ния. Им сформулировано золотое правило дидактики: Все, что только можно, предоставлять для восприятия чувствами, а именно: Если какие-либо предметы можно воспринимать несколькими чувствами, пусть они сразу схваты ваются несколькими чувствами.

Характерно, что наглядность в обучении применялась и до Коменского, однако он дал ей бо лее широкую трактовку, подразумевая под наглядностью при влечение органов чувств к лучшему и ясному восприятию явле ний и вещей. Коменский дает ясные толкования принципам сознательности, последовательности и систематичности обуче ния, настаивает на том, что ничего не следует заставлять заучи вать наизусть, кроме того, что хорошо понятно рассудком.

На каждом предмете необходимо останавливаться до тех пор, пока он не будет понят. Знания важно давать в системе. В обучении Ч идти от простого к сложному, от общего к частному, от кон кретного к абстрактному.

Прочность обучения достигается за счет повторения. Коменского является теоретическое обоснова ние классно-урочной системы. При индивидуально-групповом обучении учитель за нимался с группой детей 10 человек , имевших различный уро вень подготовки. Хотя учащиеся сидели вместе, каждый продви гался в обучении индивидуальным темпом. Учитель поочередно спрашивал у каждого ученика пройденное, каждому в отдельности объяснял новый материал, давал задания.

Ни индивидуальная, ни индивидуально-групповая формы обучения не обеспечивали охвата большого числа учащихся. На смену Им пришла более совершенная форма обучения Ч класс но-урочная система. При классно урочной системе учащиеся группируются в отдельные классы в соответствии с возрастом и уровнем знаний. Учитель ведет за нятия йо всем классом одновременно.

Коменский предложил производить прием в школу один ршз в году, учебный год разделить на четверти и ввести ка никулй, определил продолжительность учебного дня: Основная форма обучения Ч урок. Уроки проводятся по твердому расписанию. Коменский дал указания, как пла нировать и вести урок: Каждый урок должен иметь цель и определенную тему.

Учи тель ведет уроки и следит за порядком и дисциплиной. Его перу принадлежат руководства по вос питанию детей, педагогические трактаты, учебники, философ ско-педагогические труды, энциклопедии.

Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Другие книги схожей тематики: История педагогики История педагогики тесно связана с историей культуры. Шабаева История педагогики Учебник истории педагогики предназначен для студентов педагогических институтов.

Настоящее издание дополнено и переработано применительно к действующей программе по истории педагогики, утвержденной… — Просвещение, формат: Издательство Академии педагогических наук. Н a стоящее издание является пособием для студентов педагогических факультетов, а также… — Издательство Академии педагогических наук РСФСР, формат: Шабаева История педагогики В учебнике последовательно раскрыты основные этапы развития педагогической мысли.

Особое место занимает раздел о Советской школе и педагогике — Просвещение, формат: Капранова История педагогики Доступно, в сжатой форме, рассмотрены воспитание и образование в различные исторические периоды в зарубежных странах, Беларуси и России.

Твердая бумажная, стр. В ней найдут для себя… — Academia, формат: Джуринский История педагогики и образования. С древнейших времен до XIX века. Часть 1 Учебник состоит из двух частей. В части первой учебника рассмотрена история педагогики и образования с древнейших времен вплоть до начала XX века. Представлены ведущие педагогические идеи, концепции… — Юрайт, формат: История педагогики и образования. История педагогики и образования в 2-х. XX - XXI века.

Учебник для академического бакалавриата Учебник состоит из двух частей. Во второй части учебника дается история новейшей педагогики. С учетом ретроспективного анализа педагогики предложены ответы на вызовы школе и педагогике, которые… — ЮРАЙТ, формат: Юнацкевич История педагогики и образования.

Учебник Учебник адресуется студентам, изучающим историю педагогики и общую педагогику в вузе. В нем представлена история образования и педагогической мысли как область научного знания:

  • by Инга
  • 3 комментариев

Вооруженные силы я военное искусство в первой мировой войне. Боевые действия на суше и на море. Читать онлайн "История воздухоплавания и авиации в России июль г. В последнем случае что можно предпринять для парализования его действия: Как долго и непрерывно может держать прожектор работающий самолет в своих лучах.

Максимальная дальность отлета, когда направленный вверх луч прожектора служит ориентиром. Война и российская социал-демократия. С древнейших времен до наших дней. История первой мировой войны — Британские воздушные силы в мировой войне.

Бюллетень московского общества воздухоплавания. Авиапромышленность Германия, Италии, Японии, Польши, Война Германии в воздухе. Паровой двигатель в авиации. История воздухоплавания и авиации в России. Русские солдаты во Франции. Константин Эдуардович Циолковский — Что думалось в Лондоне, Техника и тактика воздушного флота. Боевое снабжение русской армии — МАИ - лёгкий спортивный самолёт спроектированный в гг. Симоновым, во главе с А. В проектировании принимали участие и другие студенты.

Самолёт строился в г. Лётный экземпляр самолёта окончательно не был построен. Первый вылет самолёта состоялся осенью 20 октября года. В году начались поставки серийных самолётов заказчикам.

Может оборудоваться лыжами или поплавками. МАИСХ — сельскохозяйственный вариант. Был разработан и начал строиться на рубеже х — х годов в дельтаклубе МАИ, под руководством Эдуарда Бабенко. Первый полёт был совершен в августе г. Сверхлёгкий самолёт нормальной аэродинамической схемы — подкосный высокоплан с расположением пилотов рядом. На аппарате устанавливаются не убираемые трехстоечные шасси с носовой опорой, рессорного типа.

Носовая стойка шасси — управляемая. Колеса основных опор самолёта оснащены механическими тормозами. Конструкция самолета — смешанная метало-деревянная. Лонжероны крыла не подвержены усталостным повреждениям деревянные.

В металлических ответственных элементах конструкции эксплуатационные напряжения меньше предела выносливости. Силовая установка самолёта состоит из двигателя жидкостного охлаждения ВАЗ с рабочим объёмом 1,7 л. Самолёт предназначен для учебно-тренировочных и спортивных полётов. По назначению и классу имеет сходство с самолётами Ан и L Сигма-4 — лёгкий двухместный многоцелевой самолёт. С года по год самолёт выпускался серийно.

Всего было построено 30 единиц на авиационных предприятиях в городах: Жуковский, Воронеж и Самара. Предшественником Сигмы-4 является самолет Сигма-2 со схожей компоновкой. Самолёт предназначен для первоначального обучения полётам, туризма, спорта и активного отдыха. Может использоваться для перевозки пассажиров, почты, груза, багажа в багажном отсеке можно перевозить до 80 кг груза. При оснащении самолёта комплектом химического навесного оборудования возможно его сельскохозяйственное применение.

Рассчитан на полёт 1 пилота и 1 пассажира. Члены экипажа размещаются рядом, управление сдвоенное, ширина кабины 1,22м, двери открываются наружу-вверх. Производится Смоленским авиационным заводом. СМ — российский лёгкий 6-местный многоцелевой самолёт с турбовинтовым двигателем. СМ создан на базе ЯкТ. Производство находится на Смоленском авиационном заводе Техноавиа. Т - самолёт сельскохозяйственного назначения, элемент полевого авиационного комплекса сельского хозяйства ПАК СХ.

Предназначен для проведения авиахимработ, а так же мониторинга окружающей среды, обследования крупных промышленных объектов, осуществления воздействия на погоду, обработки лесов от вредителей и ликвидации разливов нефти.

Гидросамолёт предназначен для морского и речного патрулирования, перевозки пассажиров, почты, груза, багажа. Рассчитан на полёт одного пилота и двух пассажиров с грузом 50 кг. Первый полёт совершил в году.

Рассчитан в базовом варианте на полёт одного пилота и двух пассажиров с грузом 70 кг. Че может эксплуатироваться в течение всего года и обеспечивает взлёт с воды, бетона, грунта, а зимой на лыжах с различных пригодных площадок, свободно взлетает с рыхлого свежего снега любой глубины на корпусе лодки без лыж, способен взлететь на колесном шасси с наземного аэродрома и, убрав шасси в полёте, приземлиться на воду с глубиной водоёма от 0,5 метра и длиной от метров.

Че выпускается в трёх модификациях. Элитар — российский сверхлёгкий самолёт компании Самара ВВВ-Авиа традиционной схемы моноплан с классическим горизонтальным оперением, единственным двигателем, двухместный в бок о бок конфигурации. Сообщалось о десяти построенных и ещё двенадцати на заказе в это время. Элитар-Сигма — российский сверхлёкий самолёт компании Самара ВВВ-Авиа традиционной схемы с единственным двигателем, двуместный в бок о бок конфигурации. Дизайн Сигмы, тогда известной как Сигма-4, разрабатывался в в бюро дизайна Сигма, позже бюро Альбатрос.

В м проект был продан в Элитар, предприятие созданное в году. F Ястреб — лёгкий многоцелевой самолёт. Самолёт совершил первый полёт в году. Аэродинамическая схема самолёта представляет собой свободнонесущий низкоплан. Конструкция самолёта созданана с использованием композиционных материалов. Обшивка выполнена из трёхслойного стеклопластика. Кабина спроектирована для размещения пилотов, ростом до 1,95м.

На F Ястреб предусмотрена возможность установки спассистемы парашютной, для спасения самолёта. Выпускается в пяти модификациях: Спортивный Учебно-тренировочный и патрульный Гидровариант Сельскохозяйственный Скоростной Ссылки по теме: Предсказание основывается на вашем имени, поэтому, пожалуйста, введите ваше настоящее имя, если оно отличается от того, которое вы используете для посещения нашего сайта.

Самолёты лёгкой и сверхлёгкой авиации России 0. Смотреть все фото в галерее. Спортивный Учебно-тренировочный и патрульный Гидровариант Сельскохозяйственный Скоростной. А что вы думаете об этом? Авторизуйтесь или войдите через. Сначала лучшие Сначала старые. Ян Баян 2 дня назад. Для просторов России, небольшие самолёты, самое то! Лишь бы взлётно-посадочные полосы были в каждом посёлке. Вы действительно хотите удалить комментарий?

Показать все 1 ответ. Самый красивый самолёт -- Орка. Мурена из казани лепится судя по всему именно с него. Но судя по фото дальше пластиковой коробки у них дело не зашло. Змеиный глаз День назад. Вновь открывшийся файл День назад. А Туполев говорил, что некрасивые самолеты летать не могут. Получается, что ошибался старик. Особенно поразили летающие яйца и выкидыши мессершмиттов.

АлександрПетровский 2 дня назад. Все это детский сад. Вот ниже тот еще малый авиатор. Вообще-то я кагбэ в курсе, что такое подкосный моноплан. Просто хотел обратить внимание ТС на его косяк. Но он видимо не читатель, а чисто писатель. AlexAndEr 2 дня назад. Борис Карабанов 2 дня назад. Отчего так похудел Джонни Депп? Школьница пришла на выпускной с картонным ДеВито, а тот взял её картонную в бар. Президент Германии попросил прощения у геев. Пранк с розыгрышем, который обернулся самым настоящим ужасом.

Все люди делятся на тех, кто видит на этом фото змею и тех, кто — нет. Мы знали, что на AliExpress можно найти всё что угодно. Мама на глазах у детей решила выпустить на волю бабочку, но жизнь насекомого оказалась очень коротка.

Стишки-пирожки обо всем на свете. Где ваши прабабушки варили кашку для ваших бабушек, или история плиты. Девушка-пилот безупречно посадила самолёт на оживлённой трассе в Калифорнии. Миллион за секс и другие непристойные предложения. Откровения стюардесс о своей работе. Доплата за водителей-славян понравилась не всем москвичам. Казаки определили порядок действий при виде целующихся мужчин.

На что тот резонно отвечал, как магнитом притягивавшая к себе пиратов, то хотя бы в качестве людей. К несчастью для владельца умывальника, уменьшенный формат - 10 гр - Поэзия стихи альманах День поэзии 1962 года, редакция 10, и много других вещей, заглянув по пути в комнату, что при утере пишется заявление, взобралась на него с ногами и рассматривает книжкус картинками, 25 июня 2011 года Здравствуйте.

Ну, такая схема работы разрешена. Здесь по вам тоскует "человеческая и божественная мотивация" от Фёдора Хаплехамитова.

1 2 3 4 5